6 



A. BÆDER. 



|No. 2. 



Thi dengang blev athenerne først delt i de fire phyler, og de 

 fire phylobasileis blev indsat." Den „jonis7æ" inddeling i fire 

 phyler eller stammer blev altsaa efter Aristoteles's heist sand- 

 synlige opfatning nu udbredi over Attika, naturligvis ikke straks 

 over det hele land, men blot saalangt jonernes magt rak, idet 

 den efterhaanden sammen med denne spredte sig videre og videre 1 . 

 Samtidig med phyleinddelingen gaar inddelingen iphratrier. Disse 

 var religiøs-politiske samfund, der ligesom de romerske curier 

 maa tænkes at have omfattet flere oprin delig ved siden af hver- 

 andre boende slegter. Phratrieinddelingen, der ligesom phyle- 

 inddelingen først under Theseus kom til at omspænde hele Attika, 

 hvilede saaledes fra begyndelsen af paa en slags lokalt princip, 

 idet den omfattede alle til vedkommende slegter herende frie med- 

 lemmer og indirekte disses klienter, hvilke alle til en begyn- 

 delse maa tænkes boende sammen. Paa denne tid var det ogsaa, 

 at alle slegter fik en fælles guddom i Apollon patroos, som fra 

 nu af blev alle slegters specielle skydsgud. Herom har Aristo- 

 teles fortalt i den nu desværre manglende begyndelse af sit 

 skrift om den atheniensiske stat; dette kan sluttes af Harpokra- 

 tion, der under glossen Apollon patroos anfører: „ Athenerne 

 ærer den fælles Apollon patroos fra Jon af; thi da denne havde 

 bosat sig i Attika, blev, saaledes som Aristoteles fortæller, 

 athenerne kaldt joner, og Apollon patroos blev paakaldt af dem". 



Der opstod imidlertid snart kamp mellem de gamle beboere, 

 repræsenteret af Erechtiderne paa borgen, og jonerne. Kampen 

 endte med, at jonerne seirede og derpaa, muligens forstærkede 

 ved nye indvandringer fra Peloponnes, under Theseus gjennem- 

 førte hele Attikas samling til én stat (Theseusperioden). Først 

 maa man tænke sig de paa den senere bys grund liggende sær- 

 samfund forenede, derpaa strækker samlingen sig ud over hele 

 Attika. De fremmede, asiatiske elementer blev uddrevne (Theseus's 

 kamp med amazonerne og den marathonske tyr), medens de 



1 At pyleinddel ingen ifølge den attiske tradition ikke oprindelig er 

 attisk, men indført med jonerne, paaviser G. Gilbert. Jahrb. f. klass. 

 Philol. Supplb. 7 p. 237 og ri. P. 0. Schjøtt, Athen før Solon- 

 Kristiania 1880. p. 42. 



