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DAS BUCH HIOB. 



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hrift auf dasselbe das Buch Hiob selb^t in Hieronymus's Ueber- 

 tzung aus der alexandrinischen Version gefolgt sein. 1 



Dass S. 11—24 oder Bl. 6—12 des Cod. ein in die erste 

 andschrift eingeheftetes Fragment einer ånderen, dritten, ent- 

 ilten, steht nicht zu bezweifeln. Schon dass das erste von den 

 chs Blåttern auf seiner Vorderseite das „Signum monasterii 

 ncti Galli" trågt, wåhrend seine Hinterseite leer ist, zeugt dafiir. 

 as Blått war augenscheinlick das erste einer eigenen Handschrift. 

 erner zeugt dafiir der doppelte Umstand. dass die Blåtter 6 — 12 

 e erste Handschrift unterbrechen, indem sie die Inhaltsangabe auf 

 3 ff. vom ersten der in ihr aufgefuhrten Stikke, der „Laus pa- 

 um", S. 25 — 50, trennen, und dass der Inhalt von Bl. 7 — 12 nicht 

 i der Spitze der Inhaltsangabe erscheint. Und ebenso spricht 

 ifiir, dass wir in Bl. 7—12 ein Fragment einer eigenen, von 



.XV. Ubi respondit iob tribus amicis suis. dixit: aequidem scio 

 quia de manu mea est increpatio mea, et manus eius grams facta 

 est super gemitum meum (C. XXIII. XXIV). 



.XVI. Ubi resp ondet baldad iob. dixit: quid enim exordium 

 quam timor (C. XXV). 



.XVII. Ubi respondit iob amico suo. dixit: cui ades? uel quem 

 adioturus es? (C. XXVI). 



.XVEH. Ubi adiecit iob uerba ad proximum suum et dixit: 

 Uiuit dominus qui me sic iudicabit (C. XXVII — XXXI). 



XVIIII. Ubi quieuerunt uerba iob et cessauerunt tres amici 

 eius ultra contradicere iob: erat enim iob in conspectu suo iustus 

 (C. XXXII. XXXHI). 



.XX. Ubi respondit elius. dixit : audite sapientes uerba mea, et 

 qui habetis scientiam auribus percipite, quia auris sermonis probat 

 et guttor custabit cybum (C. XXXIV— XXXVII). 



.XXI. Et postquam quieuit elius loqui, locutus est dominus ad 

 iob per turbin em consolaturia uerba (C. XXXVIII — ?). 

 1 Das auffållige Factum, dass in der Handschrift, aus der das Frag- 

 ment stammt, Hieronymus's Uebersetzung aus der alexandrinischen 

 Version mit dem Prolog des Kirchenvaters zu seiner Uebersetzang 

 aus dem Hebråischen eingeleitet wird, erklårt sich daraus, dass jene 

 Uebersetzung fruhzeitig zum Theil und wohl nicht selten, wie ohne 

 seine Asteriscen und Obelen, so auch ohne Prolog zu ihr abgeschrieben 

 wurde. Man wusste daher in den Kreisen, wo dies geschehen war, 

 Nichts von diesem oder hatte ihn doch nicht mehr und gab sie ent- 

 weder ohne jeglichen Prolog (so in der ersten Handschrift) oder mit 

 dem zur Uebersetzung aus dem Hebråischen, den man zugleich mit 

 dieser besass. 



