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P. ØSTBYE. 



[No. 6 



romischen reiches eingeschriebenen fremden ungefåhr doppel si 

 gross als die der Athener. 



In der makedonischen imd romischen zeit muss die ephebi 

 w'e Dittenberger s. 21 auf grundlage der in jiingster zeit aufge 

 fundenen inschriften nachweist, einjåhrig gewesen sein. Es i? 

 in diesen urkunden immer nur von denen die rede, die in einer 

 bestimmten jahre epheben gewesen sind. Die formel lautet 

 ol tcprjfioL ol hel tov åelvog agyovTog und am schlusse wird hir 

 Zligefiigt: htoujoavxo åe irr ccrtoåsifyv tJ\ (iovkfj he e^oå^ vrj 

 icprjfieiag, was ja doch nicht ånders verstanden werden kann, al 

 dass die jedesmaligen mitglieder nach abschluss des jahres, i 

 dem sie eingeschrieben worden waren, wieder austraten. (Vg 

 Dumont: Essai sur Fephébie attique I s. 41, 63). Es ist den 

 nach auch weiter kein grund vorhanden mit Boeckh anzi 

 nchmen, dass das zeugniss Artemidors bei Suidas s. v. erprjpot 

 e%Qrjv åe tov ecprjfiov sv rfj yLaviåt ttjv åeS^iav eyew eveikrjfiévi 

 dia to ugyrv elvai eig egya yml Aoyovg elg IviavTov flir die eil 

 jahrige dauer der ephebie, nicht auf attische verhåltnisse bezu 

 nimmt. 



Endlich ist mit recht von U. Kohler Mitth. des deutsc 

 arch. inst. IV 329 ff. darauf aufmerksam gemacht worden, da 

 in dieser zeit eine bestimmte altersgrenze fur den eintritt r 

 corps nicht festgehalten wird. Darauf fiihrt die thatsache, da 

 in einer reihe von ephebenlisten (C. I. A. II, 324. 330, 467, 47 

 471, 481) bruder gleichzeitig verzeichnet sind, und das håufij 

 vorkommen dieser bruderpaare spricht entschieden gegen die mo 

 1 ichkeit, dass hier immer von zwillingsbriider die rede sei. B 

 kanntlich ist auch im Eunuchus des Terenz Chaerea, der V, 

 8 ephebe genannt wird und nach II, 2, 59 in Piraeus als cust 

 publicus stationirt ist, erst sechszehnjahrig (IV, 4, 29). M; 

 braucht jetzt dies nicht mit Boeckh auf ein missverstftndni 

 von seiten des Terenz zuriickzufuhren. Das ganze macht d 

 eindruck, dass es aus dem griechischen original des Menand 

 stammt. 



Schon das princip der freiwilligkeit musste in dieser z< 

 dem corps einen aristokratischen charakter verleihen und dat 



