564 



Vesuvs und auf eine Einzelheit daraus zu lenken. Die Beschrei- 

 bung: „dorso ille repando, ille incurvus dentato tergore" erinnert 

 an das Virgil' sehe „vicina Vesaevo ora jugo" und stimmt auf's 

 Genaueste mit der Gestalt überein, welche noch heute Somma- 

 Vesuv mit ihren breiten Schultern und dem gezackten Kamm 

 dem zeigen, der sie aus der Gegend von Nola oder vom höher 

 gelegenen Castel Cicala aus betrachtet. Aber in Beziehung auf 

 den Anblick des Vesuvs von Nola aus begreift man sofort, welche 

 Wichtigkeit die Bezeichnung hat: „fumo turpisque umbrante", denn 

 der Anblick, der sich heute von dort aus darbietet, muss wegen 

 der Rauchsäule, welche durch Asche dunkel gemacht wird und 

 die Sonnenstrahlen zurückhält, identisch sein mit dem, welcher 

 sich dem Geiste des jungen Bruno so unauslöschlich einprägte. 

 Man kann auch nicht einwenden, dass der Rauch derjenige der 

 Fumarolen gewesen sein könne, welche aus dem erloschenen 

 Krater aufstiegen, denn der Wasserdampf der Fumarolen ist un- 

 bedeutend, weiss, aschenfrei und vermag nicht einen Berg zu 

 verdunkeln, noch weniger aber ihn beständig durch Verdunkeln un- 

 heimlich zu machen. Wir sehen in der That, dass der Wasser- 

 dampf, welcher aus der Solfatara aufsteigt, so gross seine Menge 

 auch ist, sich nichtsdestoweniger in einer bestimmten Entfernung 

 verliert, Wie konnten also die einfachen Fumarolen dem Vesuv, 

 von Nola gesehen, d. h. in einer Entfernung von 15 Kilometern, 

 jenes düstere, grauenhafte Aussehen verleihen? Auch könnte man 

 nicht einwerfen, dass die Bezeichnung einen zu allgemeinen Cha- 

 rakter habe und sich auf Wolken oder auf Nebel beziehen lasse, 

 welche von Zeit zu Zeit jedes Gebirge verfinstern, denn Rauch 

 ist Rauch und nicht Wolke oder Nebel, und eine zufällig vor- 

 handene Wolke vermag nicht einen Berg „schrecklich" zu machen. 

 Nein, jenes: „fumo turpisque umbrante" ist ein Charakte- 

 risticum des Vesuvs und als solches verhältnissmässig constant. 

 In der That beschreibt der junge Bruno in demselben Capitel. 

 als er vom Vesuv auf die Berge hinabschaut, welche die heimath- 

 liche Ebene amphitheatralisch umschliessen, den Berg Cicala in 

 ganz anderer Weise, welcher in solcher Ferne kaum sichtbar, 



„ humilisque, pudensque, 



Caerulea involvit miserum caligine corpus - " 



Bruno, sowohl Künstler als Philosoph, war ein exaeter 

 Beschreiber der Dinge, welche er gesehen hatte, und seine Ge- 

 nauigkeit wird durch jede Zeile seiner Beschreibungen bewiesen, 

 wenn man sie mit gleichzeitigen Berichten oder mit den Orten 

 oder den Objecten vergleicht, auf welche sie sich beziehen. Wenn 

 er aber dem Vesuv jenes Epitheton gegeben hat, so muss man 



