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monde païen et pratiquées par les Barbares, devenaient 

 fréquentes et presque habituelles, depuis que les princes 

 mérovingiens et les leudes en donnaient le puissant 

 exemple. Nul évêque ne s'éleva avec plus de fermeté 

 et de constance contre un si déplorable scandale, 

 que saint Aubin. L'excommunication qu'il lança 

 plusieurs fois , lui valut des inimitiés puissantes et 

 faillit lui causer la perte de la vie ou de la liberté. 

 Le troisième concile d'Orléans, réuni en 538 sous la 

 présidence de Loup, archevêque de Lyon, auquel il 

 assista et dont il semble avoir été le régulateur, pro- 

 nonça pour l'avenir la nullité des mariages incestueux 

 et l'excommunication contre les coupables. Mais lorsque 

 saint Aubin demanda que l'excommunication s'étendît 

 indistinctement sur tous les mariages antérieurs , le 

 concile, sévère seulement pour la perversité, ne voulut 

 point frapper ceux qui les avaient contractés de bonne 

 foi. Il obligea même le bouillant prélat à réconcilier à 

 l'Église un leude qu'il avait excommunié; saint Aubin 

 lui envoya une eulogie, en signe de paix et d'union, 

 mais l'incestueux, en la mangeant, mourut étouffé. Cet 

 accident, ou ce miracle, détermina l'évêque d'Angers, 

 qui taxait le concile d'indulgence pour avoir épargné 

 les incestueux de bonne foi, à faire successivement les 

 voyages d'Arles et de Paris pour consulter l'évêque saint 

 Césaire et le roi Childebert sur la conduite qu'il devait 

 suivre dans son diocèse. La réponse de l'évêque et du 

 prince ne nous sont point connues, mais la conduite 

 de saint Aubin, qui se soumit au décret du concile, 

 permet de croire qu'elle ne lui fut pas favorable. 

 Les Francs traitaient le droit de propriété avec aussi 



