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fidèles qu'il consacra à l'entretien du clergé, au soula- 

 gement des pauvres, au rachat des prisonniers de 

 guerre et à la délivrance des détenus, victimes du fisc 

 mérovingien. Il défendit et maintint contre les Barbares 

 le droit d'asile, accordé par les lois romaines aux 

 églises et aux maisons des évêques. Mais il défendit 

 qu'à l'avenir personne n'entrât dans la cléricaturc 

 qu'avec le consentement du roi ou du magistrat pré- 

 posé à l'administration de la justice; soit que dans ce 

 décret il ait obéi à une pression de Glovis, qui voulait 

 se tenir à la porte des ordres sacrés, pour n'y laisser 

 entrer que les sujets de son choix; soit, avec plus de 

 vraisemblance, que les évêques aient voulu réprimer 

 un abus qui tendait à faire de l'Église le refuge des 

 lâches et la nourrice des fainéants. Des Gallo-Romains, 

 en effet, pour fuir les charges croissantes de l'impôt, le 

 service militaire , les mille vexations infligées aux 

 vaincus, se réfugiaient en grand nombre dans le sanc- 

 tuaire, asile privilégié et respecté des Barbares. 



Eustoche, évêque d'Angers , qui assista au premier 

 concile d'Orléans, est un personnage inconnu; son 

 successeur, Adelphe, a laissé moins de traces encore 

 dans l'histoire, et, après un épiscopat de dix années, il 

 céda la place en 529 au moine saint Aubin. 



Né en Bretagne, aux environs de Vannes, et de race saint Aubin, 

 celtique, Aubin appartenait à l'illustre famille d'Albinus, 

 l'un des fondateurs de la Confédération armoricaine, 

 qui, après avoir obtenu le respect des Romains, ses 

 ennemis, était demeuré populaire chez ses compatriotes, 

 comme un héros de l'indépendance. Dès sa jeunesse, 

 Aubin avait embrassé l'état religieux à Tintillac, monas- 



