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formée, s'ensevelissait elle-même dans les ténèbres, le 

 polythéisme gaulois et le paganisme romain se modi- 

 fiaient l'un par l'autre à un contact mutuel. De leur 

 confusion sortit au second et au troisième siècle un 

 culte mélangé, où Rome donna le nom de ses dieux 

 aux forces de la nature, adorées par les Gaulois. De 

 nouvelles voies militaires furent ouvertes en Anjou par 

 les Romains; ils bâtirent à Angers, qu'ils appelèrent Ju- 

 liomagus, l'amphithéâtre de Grohan , les bains de l'Es- 

 vière, un capitole, un prétoire, un temple à Apollon 

 La ville fut administrée civilement par un sénat gallo- 

 romain, chargé de la perception de l'impôt. Les légions 

 campaient à Chenehutte, au Lion-d'Angers et à Frémur. 

 Les Romains firent connaître à l'Anjou leur langue et 

 leurs lois. Angers, devenue cité romaine, eut ses écoles 

 de grammaire et de jurisprudence. Sur les bords de 

 la Maine, les jeunes Andecaves expliquèrent la loi des 

 Douze-Tables et déclamèrent Gicéron et Virgile, comme 

 on le faisait sur les bords du Tibre, ou à Marseille et 

 à Lyon, les deux cités lettrées des Gaules. Mais une 

 civilisation qui ne parle pas à la conscience est éphé- 

 mère et fausse; avant de cultiver les belles-lettres, un 

 peuple barbare a besoin d'apprendre la vertu. Les 

 Romains ne pratiquaient plus les vertus morales, qui 

 avaienL fondé la grandeur de leur patrie. L'Anjou reçut 

 de ses maîtres l'indifférence religieuse et les vices de 



1 L'évêchô occupe l'emplacement du capitole, et la pension Saint- 

 Julien celui du prétoire; l'amphithéâtre était situé entre la rue 

 Hanneloup et le boulevard, dans les jardins traversés par la rue de 

 la Fidélité; l'emplacement de l'Esvière est bien connu, et nous par- 

 lons ailleurs du temple d'Apollon. 



