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broise même , il n'avait garde de dédaigner les belles- 

 lettres , qu'il savait être un moyen puissant de civili- 

 sation. L'école épiscopale de Chalonnes s'ouvrit même 

 aux laïcs, et, pour les jeunes Gallo-Romains, elLe rem- 

 plaça les écoles de grammaire et de rhétorique, fer- 

 mées à Angers depuis la fin de la puissance romaine. 

 Sans vouloir enlever à l'église de Notre-Dame et de 

 Saint-Maurice le titre de cathédrale, saint Maurille 

 aima à se fixer en dehors de l'enceinte fortifiée d'An- 

 gers, au milieu du cimetière des chrétiens, dans l'une 

 des églises bâties par Défensor; il y choisit sa sépul- 

 ture , et plus tard on donna le nom de Saint-Maurille 

 à cette église qu'il avait aimée. 



Quelquefois il visitait saint Florent au mont Glonne. 

 Un jour de l'année 430, que, descendu de la colline, 

 il priait sur la rive de la Loire, la sainte Vierge, dans 

 une apparition, lui commanda d'instituer la fête de sa 

 Nativité. L'Eglise ne la célébrait pas encore, et ce fut 

 en Anjou qu'elle fut instituée pour la première fois par 

 la piété de l'évêque Maurille. Longtemps elle n'a été 

 connue dans tout l'ouest de la France que sous le nom 

 de Notre-Dame-Angevine; aujourd'hui même on ne la 

 désigne pas autrement dans notre diocèse. Tel fut le 

 commencement de la dévotion extraordinaire que l'An- 

 jou a toujours eue pour la très-sainte Vierge, et 

 qui lui assigne un rang distingué dans l'Eglise. L'an- 

 née 430, qui vit l'institution de la Nativité, termina 

 l'épiscopat de saint Maurille; il eut pour successeur 

 saint René, son disciple et son ami '. 



1 Le docteur Launoy a eu le tort de nier l'épiscopat et l'existence 

 même de saint René. 



