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Remarquons, dans tous ces vers, que le mot verser est 

 à la fois plus expressif et plus harmonieux que ne le 

 serait répandre. Dans le dernier vers notamment, 



Dieu les verse toujours par delà l'espérance, 



la mesure permettait bien de dire répand au lieu de 

 verse. Que l'on fasse ce changement, et si on a l'oreille 

 tant soit peu délicate, qu'on prononce entre les deux 

 leçons. 



Mais je vous demande pardon , Messieurs, et je de- 

 manderais volontiers aussi pardon à Bossuet et à Cor- 

 neille de m'arrêter sur ce mince détail. Mettons-les 

 plutôt pour ainsi dire aux prises sur un sujet qui sem- 

 ble presque appartenir en propre au grand orateur, 

 tant il s'en est souvent et souverainement emparé, 

 mais que le grand poète s'est montré digne de lui dis- 

 puter; je veux parler du néant de tout ce qui séduit 

 dans ce monde et dont le prestige s'évanouit devant la 

 mort. 



Vous avez tous présente à la mémoire la magnifique 

 paraphrase qu'a faite Bossuet des paroles de VEcclé- 

 siasle : « Yanitas vanitatum, et omnia vanitas... Om- 

 « nia ergo vanitas prœter amare Deum, et illi soli ser- 

 « vire. » — « Vanité des vanités, et tout est vanité.... 

 « vanité ! ô néant! ô mortels ignorants de leur des- 

 « tinée!... Non,. . la santé n'est qu'un nom, la vie n'est 

 « qu'un songe, la gloire n'est qu'une apparence, les 

 « grâces et les plaisirs ne sont qu'un vain amusement; 

 « tout est vain en nous excepté le sincère aveu que 

 « nous faisons devant Dieu de nos vanités, et le juge- 



