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« En regard de cet exposé, faire connaître, sur cha- 

 cune de ces questions, d'abord, l'état de la législation 

 hébraïque, et ensuite, l'état de la législation chrétienne, 

 telle qu'elle a été promulguée et développée par Jésus- 

 Christ, ou par ses apôtres; 



« Comparer ainsi, pas à pas, les anciens principes du 

 droit positif humain, avec les deux législations que les 

 chrétiens appellent divines ou révélées ; 



« Après avoir montré, sur chacune de ces questions, 

 les différences fondamentales qui existent entre le droit 

 payen et le droit chrétien, constater les progrès qui 

 ont été accomplis depuis le christianisme , dans les 

 législations modernes ; 



« Signaler, quand il y a lieu, les progrès qui restent à 

 accomplir, pour mettre le droit humain en harmonie 

 avec le droit révélé, et atteindre graduellement le but 

 définitif qui a été fixé par l'Évangile ; 



« Faire étudier le christianisme dans ses sources pri- 

 mitives et dans sa pureté originelle, afin de montrer 

 qu'il ne donne pas seulement satisfaction aux aspira- 

 tions libérales de notre temps, mais encore, comme l'a 

 dit un magistrat illustre, « qu'il est le progrès final par 

 « lequel l'humanité a été mise en possession des vrais 

 « principes de la civilisation universelle l . » 



C'est de cette manière simple et sobre, que M. Car- 

 pentier explique le vaste dessein qu'il a conçu ; dessein 

 dans lequel je veux le suivre, à la distance respectueuse 

 que je dois, tout à la fois, à la dignité de sa charge 2 et 

 à son mérite personnel. 



1 M. Troplong. De l'influence du Christianisme, chap. iv. 

 8 M. Carpentier, a\ocat-général à la Cour impériale de Douai. 



