— 239 — 



que du texte un peu obscur, sequitur te fuga tribula- 

 tionis. 



J'ai nommé Horace , le poète épicurien par excel- 

 lence. Notre poète chrétien le connaissait parfaitement. 

 Comme tous les maîtres de la poésie française, formés 

 à cette grande école de la littérature antique à laquelle 

 il faut toujours revenir quand on cherche les modèles 

 du beau, il puisait largement à cette source féconde; mais 

 il en épurait les eaux par un heureux mélange avec 

 celles qui coulent de plus haut que les sommets du 

 Parnasse et du Pinde. Trois fois, dans Y Imitation, il 

 rencontre la pensée développée par Horace dans l'ode, 

 à la fois philosophique, mélancolique et sensuelle, qui 

 commence par cette belle strophe : 



JSquam mémento rébus in arduis 

 Servare mentem, non secus in bonis 

 Ab insolenti temperatam 

 Laetitia, moriture Delli 1 . 



Et trois fois, voici ce que devient chez Corneille cette 

 pensée, transformée en passant par le livre de Y Imi- 

 tation: 



Montre un visage égal aux changements divers : 

 Dans le plus doux bonheur, dans le plus dur revers, 

 Rends-moi, sans t'émouvoir, même action de grâces ; 

 Tiens la balance égale à chaque événement, 

 Tiens-la ferme à tel point que jamais tu ne passes 

 Jusques dans la faiblesse ou dans l'emportement. 



(III, xxv, 295). 



1 Hor., Odes, II, m . 



