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cherche de l'effet y remplacent à tort la ferme conci- 

 sion du texte \ 



Saint François de Sales, qui, avec moins de nerf que 

 l'auteur de l'Imitation, en rappelle si souvent la péné- 

 trante onction, a signalé aussi V imperfection de la per- 

 fection humaine dans ce passage où il fait à l'amitié un 

 devoir de ne pas fermer les yeux sur les défauts de l'ami 

 le plus cher. « Or donc, Philothée, il faut bien prati- 

 « quer en ce sujet la parole que le Sauveur de nos 

 « âmes soûlait dire, ainsi que les anciens nous ont ap- 

 « pris. Soyez bon changeurs et monnoyeurs : c'est-à- 

 « dire, ne recevez pas la fausse monnoye avec la bonne, 

 « ny le bas or avec le fin or ; séparez le précieux d'avec 

 « le chétif : ouy, car il n'y a presque celuy qui n'ait 

 « quelque imperfection 2 . » 



Voilà bien , dans ces derniers mots , quoique un peu 

 atténuée, la même pensée que « omnis perfectio in hac 

 « vita quamdam imperfeclionem habet sibi annexam; » 

 mais, dans ce qui précède, l'image est changée, et au 

 lieu des ténèbres, obscurcissant le jour, ou plutôt le 

 regard de l'homme, speculatio nostra, c'est la fausse 

 monnaie qui vient se mêler à la bonne, comme dans 

 le passage fameux où le poète comique ne veut pas que 

 l'on voie 



. . . rendre même honneur au masque qu'au visage, 

 Egaler l'artifice à la sincérité, 

 Confondre l'apparence avec la vérité, 

 Estimer le fantôme autant que la personne 

 Et la fausse monnoie à l'égal de la bonne 3 . 



1 Omnis speculatio nostra quadam caligine non caret. 



2 Introduction à la vie dévote, troisième partie, chapitre xxii. 



3 Tartufe, I, VI. 



