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avril 1622, dans l'île de Riez. M. Lemarchand est prié 

 de faire un rapport sur cette brochure et sur le journal 

 envoyés par M. de Sourdeval. 



M. Affîchard continue la lecture de son travail sur 

 Maine de Biran, commencée à la dernière séance. Le 

 philosophe est arrivé à sa cinquantième année ; con- 

 vaincu par une longue expérience de la nécessité de 

 chercher ailleurs qu'en lui-même un point d'appui, il 

 en arrive à reconnailre que la religion résout seule les 

 problèmes que la philosophie pose. C'est reconnaître que 

 pour trouver la vérité, la réalité absolue, il faut l'aller 

 puiser aux sources de la foi ; et celte foi, c'est la foi 

 catholique, parce que en dehors d'elle on se perd dans 

 la mêlée des dissidents et des sectes, on se jette dans 

 l'indécision philosophique et l'incertitude religieuse. 



Mais ce n'est pas seulement l'esprit qui a besoin 

 d'une boussole. L'homme doit encore conformer sa vie 

 à sa croyance pour arriver à sa fin dernière ; et cette 

 fin dernière, c'est la religion seule qui la lui fait con- 

 naître d'une manière certaine ; en dehors des croyances 

 religieuses, tout est indéterminé, fugitif et mobile dans 

 l'esprit ; et la décadence de la morale, la dégénération 

 des âmes , l'affaiblissement des caractères datent de 

 l'époque où on a commencé à vouloir tout connaître, 

 tout rabaisser dans l'ordre des choses surnaturelles. 



En suivant l'habile et consciencieux interprète, je 

 dirais même commentateur des pensées de Maine de 

 Biran, nous voyons le philosophe toujours altéré de 

 vérité s'approcher de Dieu chaque jour davantage. Il lui 

 a fallu un point d'appui ; ce point d'appui, il ne le 

 trouve qu'en Dieu ; il lui faut maintenant un soutien, ce 



