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« de Dieu, et avec Dieu par le médiateur qu'il a pris 

 « pour guide et compagnon de sa vie présente et fu- 

 « ture. » 



M. Affichard conclut de la lecture de ce Journal in- 

 time, que Maine de Biran a dû mourir en chrétien, en 

 catholique. La philosophie séparée, ne pouvant conduire 

 à une certitude spirituelle, parce qu'elle est dépourvue 

 de contrôle, la religion chrétienne seule, par la révéla- 

 tion, mène l'homme à Dieu et résout le problème de 

 nos destinées. Et dire que Maine de Biran est mort 

 chrétien, c'est dire qu'il est mort catholique. Ses aspi- 

 rations, les méditations que lui inspirent les cérémonies 

 du culte catholique, ce mot même de religion, qui dans 

 la bouche d'un Français signifie catholicisme, tout con- 

 court à le prouver. 



En admettant une hésitation dans l'âme du philo- 

 sophe, il se fut trouvé en face des trois grands aspects 

 religieux du christianisme : le despotisme russe, l'anar- 

 chie protestante et l'ordre catholique ; or , une âme 

 droite et altérée de vérité comme la sienne, une âme 

 qui avait passé tant d'années à chercher un point d'ap- 

 pui, une base fixe, ne pouvait s'arrêter ni à la première 

 ni à la seconde de ces deux religions : en devenant 

 chrétien, il devenait catholique. 



Cette lecture terminée, M. le Président se fait auprès 

 de M. Affichard l'interprète de la Société, en le remer- 

 ciant de lui avoir fait part de ce travail, qui fait connaître 

 une fois de plus chez l'auteur une vaste et solide éru- 

 dition, un vrai mérite littéraire, et un cœur rempli 

 des plus purs sentiments de la charité chrétienne. 



Invités à présenter leurs observations sur cette lec- 



