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droit de justice sur la cité, sauf dans le cloître et le 

 territoire compris dans la franchise de ce cloître, que 

 le chapitre conserverait la possession des clefs du châ- 

 teau d'Autun, etc. 



Le cartulaire d'Autun nous révèle un fait assez cu- 

 rieux relativement à l'état des personnes; c'est que le 

 servage de la glèbe a duré longtemps en Bourgogne, et 

 notamment dans le Morvan, et que le mode de culture 

 des terres par manses s'y est aussi prolongé jusqu'à 

 une époque très-récente. Le manse était un petit do- 

 maine complet, cultivé par un serf ou un colon plus ou 

 moins libre; il comprenait une habitation, des terres, 

 des vignes, des prés, en un mot tout ce qui était néces- 

 saire à la nourriture et à l'entretien d'une famille. Le 

 paysan vivait avec sa femme et ses enfants, séparé des 

 autres cultivateurs, et se suffisant à peu près à lui- 

 même. La création des bourgs et des villages devait, 

 dans diverses contrées de la Bourgogne, grouper les 

 habitants des campagnes sur les mêmes lieux, et amener 

 la constitution du régime municipal. L'établissement 

 des grandes fermes, où la culture est réglée suivant la 

 nature des terres, sans tenir compte des besoins immé- 

 diats du colon, qui trouve à acheter au bourg voisin 

 les objets dont il a besoin, devait amener la destruc- 

 tion des manses. Mais dans le Morvan ce double chan- 

 gement ne s'est opéré qu'avec une grande lenteur. 



Il en a été de même pour la propriété. Tandis que 

 le régime des fiefs avait absorbé presque partout la pro- 

 priété indépendante, on trouvait encore des alleux en 

 Bourgogne aux xie, xne, xm e et xiv e siècles. 



En un mot, le cartulaire d'Autun ne nous révèle rien 



