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•diese Frage angeschnitten war 1 ). ANAXEVIENES 2 ) vertrat dies- 

 bezüglich eine Einsturztheorie und glaubte, die Erdbeben 

 und vulkanischen Erscheinungen als Folgen von Spaltungen der 

 Erdkruste, die durch Regen und Wärme verursacht waren, 

 deuten zu sollen. AnaxaGORAS 3 ) und seine Schule dagegen 

 stellten eine Explosionsthe'orie auf, nach der die im Erd- 

 innern eingeschlossenen Dämpfe sich oft unter heftigen Er- 

 schütterungen des Bodens einen Weg zur Oberfläche bahnten. 

 So brachte man damals schon Vulkane und Erdbeben in 

 ursächlichen Zusammenhang, was als erster PLATO 4 ) deutlich 

 aussprach, während seine Vorgänger offenbar mehr seismische 

 Vorgänge im Auge hatten und diese unbewußt durch ihre Er- 

 klärungsversuche mit dem Vulkanismus in Verbindung setzten. 



Auch die eigentliche Idee der Erhebungskratere reicht bis 

 ins Altertum zurück. So schreibt schon ARISTOTELES 5 ) über 

 •den im 3. Jahrh. v. Chr. entstandenen Vulkanberg bei Methone 

 am Hermionischen Meerbusen: „Das Erbeben der Erde hört 

 nicht eher auf, als bis jener Wind, der die Erschütterung 

 verursacht, aus der Erdrinde ausgebrochen ist. So ist es vor 

 kurzem zu Heraklea im Pontus geschehen und vormals in 

 Hiera, einer der äolischen Inseln. Auf dieser nämlich ist 

 •ein Teil der Erde aufgeschwollen und hat sich mit 

 •Getöse zu einem Hügel erhoben, so lange, bis der 

 mächtig treibende Hauch einen Ausweg fand und Funken und 

 Asche ausstieß". — Auch StraBO 6 ) folgt dem gleichen Gedanken- 

 gang bei seiner Schilderung der Entstehung des Ätna, und 

 ähnlich beschreibt OviD 7 ) den gleichen Vorgang: Da schwillt 

 ■durch der eingezwängten Dämpfe Kraft der sich dehnende 

 Boden wie eine luft gefüllte Blase empor, er schwillt 

 wie das Fell eines zweigehörnten Bockes. — 



Auch Pltn)TJS 8 ) läßt die Inseln Ischia und Procida durch 

 vulkanische Prozesse aus der Tiefe des Kampanischen Golfes 

 emporgehoben sein. 



*) Vergleiche hierüber: F. Ramsauer: Die antike. Vulkankunde. 

 Programm des Kg], humanist. Gymnasiums Burghausen 1905,06, sowie 

 Weltall und Menschheit I, K. Sapper. 



3 ) Seneca: Quest. nat. VI, 10. — Ferner Aristoteles: Meteor. 



II, 7. 



3 ) Seneca: a. a. 0. VI, 9. 



4 ) Plato: Phädon 113. — Ferner Galen: Hist. phil. 86. 



5 ) Aristoteles: Meteor. II, 8. 



6 ) Strabo: VI, 1, 6. 



7 ) Ovid: Metamorphosen, Buch XV, 296-306. 



8 ) Plinius: II, 88; vgl. auch III, 6, 2; XXXI, 2, 5; XXXVII, 

 11, 53. 



