7 z LIVRE I. DELA NATVRE 



font,& de petitesses crions deux fois plus gr andes.il femble à ouïr noftrc vulgai- 

 Nearo ~ re parlant de Necromantie, que ce foit la chofe la plus eipouuentable du monde, 

 & toutesfois c'cft feulement vnc fcicnce qui print fon origine de diuination Lai- 

 de par les charongnes des corps morts : qui depuis à efté tournée à l'inuocation 

 des elprits.Tout ainfi l'art magie n'eft ce que le vulgaire pêfc: car le fçauoir de telle 

 Magie feiencegift en l'Aftrologie , attendu que les Magiciens ont efté ceux defquels a- 

 gfi e » uons aprins le cours des cieux,Soleil,Lune,Eftoiles,& aftres , & touts autres mou- 

 ~4ftolo- uements celles, Cicero à eu bonne grâce à la fin du premier liurc de diuination, 

 parlant des faux diuinateurs, qui par mocquerie fuperltitieufe, promettent richef- 

 îes,& thefors à autruy,qui toutesfois font toufiours pauures beliftres,indigcnts,& 

 malheureux. Les anciens auoient crainte de ceux que les Latins ont nomme Pr<e- 

 Praftigia fligiatores, ou Vdfcitiatores,cpi eft chofe côformeà ceux,lefquels,fansfçauoir pour- 

 rons , F*- ^ UO y^j£ ons Sorciers. Mais qu'on life à la vérité ce qui en eftoit , & ce qui eft adue 

 sorciers. nu ^ e teues fefeinations, & preftigiatures, Ion trouuera eftre abbus fans aucun ef- 

 fecT:, non plus que ce qu'on raconte des forciers . Tout homme contemplatif aura 

 lieu defe moquer du peuple ignorant, qui penfe que les forciers ayét telle puiffan- 

 ce,qu'on les eftime auoir. la a Ion veu que plufieurs ont efté condamnez, es pais 

 de diuerfes lâgues,mais touts pauures idiots hommes forcenez.Ia à Ion ouï les iu- 

 gements de la condamnation de plufieurs , par lefqucls Ion trouuera que les pau- 

 Soracrs UKs g ents aU0 yent ferprit tranfporté & troublé . Or faut il de deux chofes l'une, 

 feutlmer 4 ue f° nt nuifance , ce foit pour la vertu de quelque drogueVenimeufe bail- 

 on pardro lee par la bouche,ou autrement appliquee:mais félon cela conuiendroit la nom- 

 guesqu'tls mer poifon, & eux empoifonneurs.Ou bien nuifent par paroles prononcees,c'cft 

 donet , ou £ fac par inuoeations : & fi par inuoeations , il fauldroit nommer cela enchante- 

 P*J t* r °- ment f & eux enchanteurs : Lon n' â pas fouuent veu que gents de grande qualité 

 ayent efté aceufez de fortilege:mais toufiours vn tas de pauure quenaille,& gents 

 villageois . Et à dire le vray, vn homme de bon iugement n'apliquera fon efprit a 

 sorcelerie cn °fes fi foles.Et à fin qu'vn tas de pauures gents de village ne s'y appliquét,nous 

 defîdue . auons couftume de le leur défendre vne fois la fepmaine . Celte manière de par- 

 ler d'vfer d'enchantement & de forcelerie ainfi prononcée en cefte langue,eft di- 

 Vefinitio & e fans que plufieurs fçachent l'origine des dirions. Parquoy penfons que en- 

 d'encht- chanter n'eft autre chofe que pronôcer fes veuz, requeftes, & oraifons aux Dieux, 

 ter. qu'on inuoque en chantant. C'eft de la qu'on à inuété tant de faintifes poétiques, 

 Eglogn 8. C o m me cft en Virgile de Medufe , & de l'enchanterefle Circé , qui par art magie 

 mua les compagnôs d'Vlifles en pourceauxiCam/w^»* Circe (dit il) focios mutauit 

 Vlips. Et elle qui fe tenoit en la montaigne Circee près de Caiete,monfttoit faire 

 chofes admirables,& efteéts merueilleux,aumoins s'il eft vray , ce qu'ils en ont pé 

 Lé. Car Virgile dit en outre que par fes chafons elle pouuoit gafter les bleds, & les 

 tranfpofer de lieu en autre, f\tque fut as (dit i&)alio vidi traducere mejjes. Aufsi dit que 

 les hommes en eftoyent infecîs,& les penfees des hommes troublees:& que fans 

 poifon, ne breuuage, & fans faire playe,le fang humain en eftoit efpandu : & que 

 par fes feules coniurations fuffoquoit les hommes, & les faifoit mourir. Voila doc 

 comment les anciens penfoyent que les enchantements fe feiifent par chanfons. 

 Carmin a, Ve/ cœh (dit Virgile) pojfunt deducere luna. Cecy eft ce qui à efmeu tant de 

 f* n T» gents à parler du trou de la Sibille: car comme chafeun veult repeter quelque fou 

 laSyb,Ue ' h F uenance 



