CHBISTIANIA VIDENSK.-SELSK. FORHANDL. 1882. No. 9. 17 



Om Sibyllernes Personer o. s. v. vilde man hos Ffedrene finde 

 Udtalelser om, at de var den sande Guds Profetinder, at de havde 

 samme Embede blandt Hedningerne, som Profeterne blandt J0derne, 

 •og at deres Udsagn var af megen Vjerd med Hensyn til at overbevise 

 Heduingerne om Kristendommens Sandhed. Man se: 



Pseudo-Justin. Cohort, ad Grec. 37. Justin. Apologia I, Cap. 

 44. Theophil., Ad Autol. II, 9 og 36. Clemens Alexandr., Cohort. 

 61 og 64. Stroma 761. Arnobius, Ad Gentes I. Lactants I, 6, IV, 

 15 og VII, 23. Euseb., Ad sanct. Coel. 18. Augustin, De civ. Dei 

 XVIII, 23 og Contra Faustum Manichseum XIII, 15. 



Paa Grund af dette er man berettiget til at sige, at en Sibylles 

 Anljeg og Plan beror paa Indvirkning af de gamle Orakler. 



c. Vor Sibylle deler Tiden fra Guldalderen til Dommen i 9 Ge- 

 nerationer: „nouem soles, omnes generationes futuras presignant". 



Inddelingen af Tiden i Generationer er uljendt af alle Middelalde- 

 rens Kronister og Historikere. Julius Africamis og Anonymen under 

 Alexander Severas (Migne, Patrologia III) bar ingen Inddeling, men kun 

 •Opregning af Here Landes Kouger, Israels Profeter o. s. v. Af samme 

 Art er ogsaa de bekjendte kronologiske Arbeider af Eusebhts og Hiero- 



nensis opregner blot, hvad der er skeet hvert Aar. 



Med Isidor af Sevilla indtrasder der en Forandring i den tidligere 

 ordensl0se Fremgangsmaade, idet denne inddeler hele Tiden fra Ska- 

 belsen til Dommen i — 6 States (Etym. V, 39: de discrimine tem- 

 porum). Denne Maade at ordne Historiens Begivenheder paa blev 

 senere optaget af Beda og beberskede senere hele Middelalderen. Der 

 •er saare faa Skrifter, man finder saa hyppigt i Afskrifter, som Bedas : 

 De sex cetatibus mundi. Forfatteren har da hverken af Kirkefaedrene 

 eller Middelalderens Forfattere la?rt at inddele Tiden i 9 Generationer; 

 maaske han eller hans Forgjaengere har lsert Inddelingen af de hos 

 Ftedrene forhaandenvajrende Sibyllinske Vers eller Notitser? Det 

 eneste Sted, her kunde blive Tale om, er den ovenfor anf rte Udta- 

 lelse hos Athenagoras (Leg. 30) og Tertullian (Ad Nationes II, 12. 

 om, at Kronos og Japetos levede i den lOde JEt — T 2VST l^ genitura) 



bylle-Forfatter til at inddele Tiden i iEtter, da maatte han aabenbarlig 

 have opstillet en Ma?ngde saadanne, naar han h0rte. at der mellem 

 Syndfloden og Kronos laa hele 10 genitura?. Viser det sig saaledes 

 nmuligt at antage, at det l srevne Citat af Or. Sib. Ill, 108 fg. hos 

 Athenagoras og Tertullian har vseret Udgangspunktet for vor Sibylles 

 Vid.-Sehk. Forh. 1882. No. 9. 



