NO. 51.— 1900.] CEYLON HISTORY, 1630. 



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e atrozao de todo ; o primeiro he que muitos dos foreiros das 

 aldeas nao folgao com Padres na sua aldea, porque elles nab vejab, e 

 testemunhem de suas f raquezas e apetites sensuaes, e lhe sejab estorvo 

 a elles, e juntamente accudao as tiranias que de ordinario muitos 

 delles fazem aos naturaes das ditas aldeas, e grande jugo com que os 

 tratao na materia do sevigo, tomando-lhes a arequa, pimenta, e 

 manteiga, galinhas, e outros cousas semelhantes pelo prego que 

 querem. A segunda, e de nao menos importancia, he pelos Reitores 

 quererem dar comprimento as Constituigces sem exceigao de rico a 

 pobre, de que lhes nasce huma grande desafeigab ao bautismo, porque 

 como os Chingalas per natureza estimab tanto hum larim, como se nao 

 hao de descontentar de os obrigarem os Reitores a mandarem dizer 

 tres missas por esmolla de tres larims ao corpo presente, sendo so 

 christaos no nome, e hum tanto pela cova, enterro, e acomponhamento, 

 que vem a ser tres xerafins, quando por dous larims he certo cortar 

 hum a cabega de seu proprio pay. Conform e a isto, que he certo e 

 infallivel, se deve tratar se a Constituigao nesta parte se deve praticar 

 em geral com esta gente, a porque ha algums tao pobres que nem hum 

 piqueno pano tern para cubrir suas carnes, quanto mais para os 

 amortalharem, e dizerem missas, e fazer o seu enterro, coma as ditos 

 Constituicoes ordenoa, que posto que sem pre ficab a disposigao dos 

 Reitores, nem todos tern a mesma consideragab, e os obrigao pela 

 esmolla que lhe nab podem dar : assi que por esta resao como por 

 outras pensoes de lhe trazerem sens filhos k doutrina athe dezoito e 

 vinte annos sem ajudarem a seus pais em suas lavouras, e em outros 

 trabalhos, ajuntando as avexagoes referridas dos foreiros, e os 

 mandados dos Governadores para a guerra, nao so se abragao com sua 

 gentilidade, e fogem de vir em conhecimento de sua salvagao, mas 

 aindia doa ao diabo nossa santa ley. Deos por sua misericordia lhe de 

 o remedio, que em quanto se usar com elles de semelhantes rigores, 

 nem elles serem christaos mais que no nome, quando o sejao e se 

 sujeitem a isso, nem a conquista espiritual tera nunqua fim ; e nisto 

 me assino. Em Columbo a 13 de Margo de 1630. — Ambrosio da 

 Freitas da Camara. (Livro das Mongoes, No, 14, fl. 351.) 



Translation. 



Conde de Linhares, Viceroy of India, friend. — I the King send you 

 all greeting, as him whom I love. I have been informed that some 

 of the possessors of villages in Ceilam for their private interests 

 hinder the natives of the country from becoming Christians, one of 

 the reasons alleged being that they do not work on holy days, as when 

 they were heathens ; and as I am greatly astonished to learn that 

 vassals of mine can commit such great excesses, my and their chief 

 obligation being to procure and facilitate the conversion of the 

 heathen of those parts, being desirous to provide a suitable remedy in 

 the matter, I think right to enjoin on you that as soon as you arrive 



