o. s. v. 1 Dette Sted ci teres af J. Prinsep i en Beskrivelse over 

 de Gjenstande, som fandtes i et buddhistisk Monument i Pendjab, 

 og han bemserker, at Talen hos Col. vel er om brahmanske Skikke, 

 men at Buddhisternes i dette Stykke formeentlig vare lignende. 



Denne Troe paa Helligdommenes Kraft til at tiltvinge sig 

 iErefrygt var s'aa indgroet bos de gamle Indere, at de endog for- 

 tffille Eventyr om Drager, som stege op af de na?rliggende Bronde, 

 forvandlede sig til Mennesker og gik med ^Erefrygt omkring en 

 Stupa 1. c. p. 128; ja, at endog en Statue om Natten gik rundt 

 om en stor Stupa. En lignende Beretning lseses i nedenanforte 

 Vferk Mem. II p. 48. 



I et Vserk, hvori den samme Pilegrim beskriver de Lande, 

 han havde gjennemreist, 2 forteeller han T. I p. 165 om en Stupa 

 med Nischer omkring, at de Syge, som med JErefrygt gik 

 rundt om den, forstorstedelen fik sin Helbred igjen. Ligesaa T. 

 II p. 48-49 om eh Stupa, som indesluttede af Buddhas Haar og 

 Negler saa meget, som ban skar af i tre Maaneder : „Folk, som 

 ere behreftede med svaere Sygdomme, komme for at gaae rundt 

 om den, og mange af dein gjouvinde Sundheden." 



Ssanang Sscetsen fortaeller om en lignende Skik hos Mongo- 

 lerne. 3 



Statsraad Pallas, som to Gange i lcengere Tid reiste i Mel- 

 lemasien, beretter 4 II S. 170 om Buddhisterne i Kalmykiet og 

 Mongoliet, at de hver Maaned have en Bede- og Fastedag (M azak 

 eller Pazak hos Kalmykerne, Jussuni-ehurral hos Mongo- 

 lerne), paa hvilken man kommer sammen ved Helligdommen (en 

 Hytte eller et Telt, hvori Gudebilleder opstilles), for at tilbede. 

 „Denne Tilbedelse, siger han, skeer saaledes, at de med andreg- 



