(den selv det Individuelle, altsaa Villien svarende til den reale 

 Factor). Som hidrorende fra en Akt, der ligger til Grund for, 

 forud for, Bevidstheden er denne Villen for sig selv, for Aanden, 

 en fremmed Verden, som den raaa overvinde, nemlig i Erkjen- 

 .delsen, for at tramge gjennem til sig selv. Saaledes bliver, ikke 



Villien fri, Aanden praktisk ; men da Ingen opfylder den hele 

 Mulighed, bliver denne en intelligibel Ordning, der paa logger sig 

 Villien som Lov, og existerer udenfor Mennesket, som Forfatning, 

 med Magt i St at en. Men da her Ingen kan virkeliggjore Fsel- 

 lesskabet, maa det vrere faktisk forhaanden som Sindelag, og 



s'Kvo Philosophi, maa ske ved en Villie, nemlig Jeget, der kun 

 vil Ham selv, der som selv faktisk kan trade Faldets Factici- 



b] iver nu Principet i den positive Philosophi; thi ..uden 

 Noget, hvorpaa det kunde vise sig som existerende, var det saa 

 S°dt, som ikke forhaanden; der var ingen Videnskab derom ; thi 



