Ring eller Bind om Hovedet Tegn paa Kongevaerdighed. Hvad 

 dernaest Sasariderne angaaer, da kan jeg heller ikke antage, at 

 Ringen eller Baandet, som de bar pm sin Hovedbedaekning, an- 

 saaes for Tegn paa Kongevserdigheden. Thi for det forste findes 

 i den hele Raekke af Beskrivelser over de Sasanidiske Kongers 

 Costume hos Forfatteren af ' Modjmel al Tevarikh (26 Regenter) 

 kun ved nogle faa Guldringe otn Hovedbedaekningen naevnte, 

 medens Farven paa Hovedbedaekningen, der stadigen kaldes 

 Krone, ingensteds forbigaaes. 1 Heraf sees, at den egentlige Krone 

 ikke var Ringen, men den Form af Hovedbedaekning, som Ingen 

 uden Kongen turde baere. For det andet seer man ikke blot paa 

 achaemenidiske Monumenter, som fornaevnt, men ogsaa paa sasa- 

 nidiske, Maend i underordnet Stilling med Baand om Huen (Kr. 

 Porter PI. 19 en Person staaende bag Kongen, PI. 21, PI. 24 og 

 27, ligesaa PI. 28 flere Personer, deels med Ringe, deels med 

 Baand om Hovedet. Jeg kan derfor ikke ansee det for en afgjort 

 Sag, at Ringen paa de sasanidiske Monumenter symboliserer 

 Kongevaerdigheden, men, som jeg i min forrige Afhandl. bar 

 sa gti j e g holder det for muligt, uden at jeg derfor kan fravige 

 den Mening, at Ringen i Sculpturerne hovedsagelig er benyttet 

 som Eeds-Ring, hvilket i al Fald meget vel lader sig forene med 

 dens Betydning som Symbol paa Kongevaerdighed.' 2 



Min Opfattelse af Ringens Betydning finder jeg yderligere 

 bestyrket ved Reversen af nogle sasanidiske Mynter, hvor den 

 ene af de ved Ildalterets Sider staaende Personer holder en Ring 

 i Haanden. 3 Jeg seer nemlig heri den samme symboliske Frem- 



