126 Schumann: 



Gewürz der Beduinen bezeichnet; beide wurden in Ketten (Sihäb) am 

 Halse getragen. Auch Freitag giebt nach dem Kamus und Dschauhär an: 

 „sihäb = ornamenta colli sphaerulis odoratarum rerum [nempe rei sakk 

 caryophylli et granorum mahlab (wilde Kirsche) appellatarum] constans 

 gemmis, margaritisque non adhibens" und „torques ex caryophyllo parata 

 qua pueri ornantur. Daraus sieht man deutlich, dass von der Blume 

 keine Kede sein kann. Die Beschreibung, welche die Pharmakognosten 

 und die Encyklopaedisten wie Kazwini u. s. w. geben, lassen ebenso 

 keinesfalls, wie man unten sehen wird, zu, dass man unter Karanful 

 die Nelkenblume vermuthen darf. Es scheint überhaupt die Cultur der 

 letzten erst in verhältnissmässig später Zeit zur Liebhaberei geworden zu 

 sein; ich glaube, dass dieselbe in Italien ihren Ursprung genommen hat, 

 aus welchem Lande sie nach dem Urtheile vieler stammen soll. Un- 

 bedingt ist aber die Zucht der Nelke keine ursprünglich arabische Ein- 

 führung gewesen; es dürfte im Ganzen die Vorliebe für Blumen in der 

 Zeit vor dem Chalifenreiche keine nennenswerthe gewesen sein. Alle 

 die wohlriechenden Blumen haben fremde Namen und deuten somit auf 

 ausländische Uebernahme. Eine sichere Angabe, dass auch arabisch nach 

 romanischem Vorbilde die Nelkenblume durch Karanful bezeichnet wurde, 

 finde ich in einem alten spanisch - arabischen Wörterbuche 1 ); dort lese 

 ich „clavellina flor Caronfalia, caronfal." Ein anderer Beweis, dass man 

 unter dem Karanful die Nelkenblume nicht verstand, scheint mir in 

 Folgendem zu liegen. Eine arabische Anthologie (das Kitäb'ol-maschmüm) 

 zu Leyden enthält Verse aller möglichen Dichter auf Blumen u. dergl. , 

 unter diesen ist Karanful nicht aufgezählt, wohl aber findet es sich 

 später unter den Parfümen. 



Aeltere Beispiele, als bei Amro c l-Kais, können der Natur der 

 Sache gemäss, da er einer der ältesten Dichter ist, nicht wohl erwartet 

 werden. Wie mir aber Herr Dr. Fraenkel mittheilt, findet es sich 

 noch in einigen vormuhamedanischen Gedichten (Ala'schä, Hamasa 274/16), 

 auch im KitäboM-Agäni VI. 20 aus der Omajjadenzeit). Später scheint 

 sie in der Poesie überhaupt nicht mehr beliebt zu sein, da andere, mehr 

 geschätzte Parfüme an ihre Stelle traten. 



Gehen wir nun zu den späteren Prosaikern über, so ist unter diesen 

 die älteste Nachricht in der Kette der Erzählungen zu finden, die Abu 

 Zaido'l- Hassan aus Siräf im Jahre 851 nach den Berichten eines 

 gewissen Solaimän und des Koreischiten Ibn Wahab zusammenstellte. 2 ) 

 Von den Meeren Indiens und Chinas lesen wir, dass in ihrem Schosse 



1 ) Pedro de Alcala Vocabulista araviga en lettra castellana, Granatae 1505. 



2 ) Reinaud, Relation des voyages faits par les Arabes et les Persans dans l'Inde 

 et ä la Chine dans le IX. siecle de l'ere chretienne. Paris 1845. 2 vol. pag. 137 arab. 

 Text. (Uebers. 143). 



