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Schumann : 



sind und die bereits vereinigt aus fremdländischer Zunge stammen 

 müssen. Es zerlegt sich sehr zwanglos in krn oder kri und ful. Ich 

 denke diese Zerspaltung ist deswegen richtig, weil wir oben das Wort 

 kri oder cri als Sanskritform für die Nelke kennen gelernt haben. Dass 

 das arabische ful aber nur ein Eest ist, der eigentlich reduplicirt fulful 

 Pfeffer dargestellt hat, geht aus der Keine barbaro - griechischer Namen 

 hervor, welche uns Ducange in seinem Glossarium 1 ) mittheilt. Neben 

 einer grossen Zahl von Wörtern, die an das Karanful anklingen, treffen 

 wir auch Kerfulful und Karralful. 



Eine ganz analoge Composition ist auch im Sanskrit vorhanden; 

 freilich dient sie nach gegenwärtigem Wissen und, wie es scheint, nach 

 heutigem Sprachgebrauch der gelehrten Inder, und darin liegt die 

 Schwäche meiner Beweisführung, nicht für die Nelke, sondern für eine 

 andere Pflanze. Karipippali ist nämlich wohl nach Koxburgh 2 ) von 

 Hessler im Susrutas Ayurveda 3 ) als die Bezeichnung für Pothos oßci- 

 nalis bestimmt worden. Lassen übersetzt Karipippali mit Elephanten- 

 pfe/Fer*) Nun zwingt aber nichts zu der Ansicht, dass dieses Wort 

 immer für Pothos officinalis Roxb. gegolten hat, oder dass dieses für alle 

 Theile von Indien etwa noch gebraucht wird. Selbst zugestanden, dass 

 die Deutung im Susrutas richtig ist, so ist diese Angabe bei weitem 

 nicht dafür entscheidend, dass die Nomenclatur ein hohes Alter bean- 

 spruchen darf. Seit den kritischen Untersuchungen, welche competente 

 Autoren über die Abfassung des lange Zeit überschätzten Buches an- 

 gestellt haben, hat dieses viel von seinem Nimbus verloren. Weit davon 

 entfernt, dass man dasselbe bis um das Jahr 1000 v. Chr. (wie Hessler 

 will) zurückverlegen sollte, ja dass selbst Lassen's 5 ) Meinung zu Recht 

 bestehen dürfte, nach der Susrutas mehrere Jahrhunderte vor Muhammed 

 gelebt: hat Haas neuerdings, wie ich meine, mit voller Bestimmtheit 

 nachgewiesen, dass der Ursprung der indischen Mediän 6 ) und in Sonder- 

 heit der besonders geschätzte Vertreter derselben in ein viel jüngeres 

 Zeitalter fällt. Die Resultate seiner Untersuchungen giebt er dahin 

 wieder, dass die Abfassung zwischen das XII. und XV. Jahrhundert 

 unserer Zeitrechnung zu setzen ist. Aus dem Vergleiche der Recepte 

 mit ähnlichen Vorschriften derselben Zeit ist vorläufig auch nichts zu 

 ersehen; jedenfalls ist aber der Umstand sehr in Erwägung zu ziehen, 



1 ) Ducange 1. c. pag. 90. 



2 ) Roxburghs Werk konnte ich mir nicht verschaffen. 



3 ) Susrutas 'Ayurvedas, übers, von Hessler Erlangen 1844 — 50. 3 Bde. III. 175. 



4 ) Lassen, indische Alterthumskunde. 2. Aufl. I. pag. 326, Anm. 2. 



5 ) Lassen, indische Alterthumskunde II. pag. 519. 



6 ) Haas, über die Ursprünge der indischen Medicin. Zeitschrift der deutschen 

 Morgenländischen Gesellschaft XXX. Leipzig 1876, pag. 667. 



