478 



indtaget. Jeg tor efter min Opfatning ialfald ikke indlade mig 

 herpaa. 



Naar derimod Hjelm, formentlig som et Bevis paa Naturan- 

 skuelsens Usikkerhed, siger, „at Forstanden ei altid bliver rigtig, , 

 fordi Gjenstanden ofte stiller sig forskjelligt, f. Ex. ved Refraction 

 af LydogLys," da er dog denne Indvending, saavidt jeg opfatter 

 det her vundne Resultats Betydning, ikke holdbar; thi det ferste 

 Indtryk er her ei det Betegnende for den forstandige eller bereg- 

 nende Opfattelse af Phaenomenet, da man mathematisk har seet 

 sig istand til at corrigere det Vildledende i det forste Indtryk paa 

 Bevidstheden. Dette henhorer da til den „Psycho-Physik," som 

 af Hjelm er antydet som ogsaa tilhorende en nyereTids philoso- 

 phiske Forskning. 



Assessor Hjelm- har udtalt, „at man maa gaa ud fra, hvad der 

 uafviselig paatvinger sig," altsaa fra Pramotioner, som maa ansees 

 som uden videre givne. Saavidt jeg skjonner, er det jo dette, 

 som ogsaa Naturforskeren gjor, naar han tager Skabningen, tfa- 

 turen, som det Givne, medens han ikke tor gaa ud fra givne Ideer. 

 Hvorledes stiller nu en primitiv Idegang sig? Dette Sporgsmaal 

 bliver, saavidt jeg forstaar, meget vanskeligt at besvare. En Vild, 

 et Naturmenneske, der er opvoxet uden nogen anden belaerende 

 Indvirkning, end den, en simpel Naturbetragtning medforer, ^ 

 ganske vist gjore sig Ideer, der ere vakte gjennem Sandserne, 

 oghvor ikke den aandelige Opfatmngsevne ligger overmaade lavt, 

 der vil sikkert en religios IdeTorbindelse udvikle sig. Traogen 

 hertil maa kaldes uafviselig og tvingende; men i Formen vil Til- 

 bedelsen nasrmest hefte sig ved Naturgjenstande, Dyr, Solen o. s.* 

 og ferst under en hoiere Culturs Paavirkning vinde sig op til eD 

 klarere Bevidsthed. 



Naar man vil studere Aandsudviklingen paa en psycho-pby s,s ' 

 Maade, kan det efter min Opfatning ikke blive rigtigt at begyode 

 med, hvad der rorer og bevseger sig i den fuldt udviklede Bevids - 

 hed, der driver Tanken frem med en Magt, der er uimodstaaelig- 

 og som giver Stette for detUdsagn, at Mennesket er skabt i ^ ud * 

 I Billede. Kraften i sin Forbindelse med Materien har W 



