541 



og specielt de anglo-nordmanniske Statsdannelser f0res tilbage. 

 Heraf fulgte det nemlig, at hos dem Staten aldrig antog nogen 

 absolut Charakteer, at den ikke tillagdes nogen ubetinget Ret, 

 men at dens Betydning og Nytte opfattedes sotn en relativ til de 

 enkelte Familjer eller Individer, af hvilke den var dannet, at det 

 sociale og det individuelle Synspunct, istedetfor at modsaettes, saa 

 det ene maatte fortraenge det andet, sideordnedes, og at saaledes 

 Staten, for at bruge den bekjendte Lignelse, blev Pyramiden, 

 stillet paa den brede Basis, idet der ved en saadan Sideordning 

 af Stat og Individ som ligeberettiget var aabnet en Udvej til fre- 

 delig Udjevning, til Rettelser i det Enkelte, uden at det Hele 

 angrebes, niedens ved den antike, romerretlige Statstheorie kun 

 et af to var mueligt : enten ubetinget Underkastelse eller Revolution. 



Comte har i sit Vserk „Cours de Philosophie Positive" be- 

 stridt eller ignoreret den Betydning, der i Regelen tillsegges Ger- 

 manerne for Europas nyere politiske Udvikling paa Grund af 

 diese Ejendommeligheder ved deres Stats- og Samfundsskik. Han 

 finder det urimeligt og i Strid med Grundssetningen om Continui- 

 teten af den historiske Udvikling, at der tilkegges barbariske eller 

 halvbarbariske Folks Invasioner en bestemtnende Indflydelse paa 

 denne; men det er, som f0r omtalt, en Vildfarelse, naar Germa- 

 nernes „esprit d'individualisme 44 opfattes som et Vidnesbyrd om 

 et primitivt Culturstandpunct, og det kan nu dernaest godtgjeres, 

 at den sedvanlige Leere om Germanernes epochegjorende politiske 

 Rolle i Virkeligheden stemmer bedre med Comte's almindelige 

 historiske Theorie end den Laere, han selv vil have gjort gjeldende. 



Comte's Theorie er, som bekjendt, bygget paa Loven om de 

 3 Stadisr, som den menneskelige Aand nedvendig maa gjennem- 

 tebe: det theologiske, det metaphysiske og det positive. Men- 

 nesket kan til en Begyndelse alene forklare Phamomenerne ved 

 & t gaa ud fra sig selv. Det forestiller sig alle Gjenstande belivet 

 og udleder alle Phaenomener af overnaturlige Vseseners lunefulde 

 og uberegnelige Viljesacter. Dette er det theologiske eller 

 Oorn det vel rettere b0r kaldes] volitional e Stadium. 



