des Eisens, Nickels und Kobalts etc. 



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haltigem Arseneisen eine Einmengimg von Arsenkies, der 

 allerdings öfter das Arseneisen begleitet. Da nun aber alle 

 Arseneisen Schwefel enthalten, so müssten alle mit Arsenkies 

 gemengt sein, und man hätte dann im Arseneisen von 



Hüttenberg mit 3,2 °/ Schwefel 16 % Arsenkies 



Geier „ 6 „ . „ 34 „ 



Lei Petz „ 1 „ „ 37 n ,. 



anzunehmen, was unmöglich ist. Ähnlich verhält es sich, wie 

 wir sehen werden, mit den Nickel- und Kobalterzen. 



Überblickt man die Gesammtheit der Eisen-, Nickel- und 

 Kobaltefze, so sieht man, dass es einzelne schwefelfreie, sehr 

 viel schwefelarme und gewisse schwefelreiche giebt, dass aber 

 der Schwefelgehalt innerhalb der beiden letzten ein allmählich 

 steigender ist. Dies beweist, dass die chemische 

 Natur aller in gleicher Weise gedeutet werden 

 muss. 



Breithaupt nahm an, Schwefel und Arsen (Antimon) seien 

 isomorph. 



Ist Arsenkies, Nickelglanz und Kobaltglanz E As S, so hat 

 FeS 2 (Markasit) die Form von RAsS als Arsenkies. Und 

 da FeS 2 als Eisenkies die Form von NiAsS und CoAsS 

 (Nickel- und Kobaltglanz) hat, so gilt die Isomorphie von 

 As und S auch für die regulär krystallisirten Glieder der 

 ganzen Gruppe. 



Der neuerlich in Canada gefundene Sperrylit besitzt die 

 pyritoedrische Form des Eisenkieses; er ist PtAs 2 , und da 

 Pt und Fe in isomorpher Mischung das Platinerz Pt n Fe bilden, 

 so ist die Isomorphie von FeS 2 und PtAs 2 unzweifelhaft, 

 ebenso wie diejenige von FeS 2 und Fe As 2 . 



Zu jener Zeit wusste man aber nicht, dass ausser RAs 2 

 auch andere Arseniete in die Mischung mit RS 2 eingehen und 

 dass regulär krystallisirte Nickel- und Kobalterze auch RAs, 

 R 3 As 4 , R 2 As 3 , R 2 As 5 und RAs 3 enthalten, d. h. dass alle 

 diese, ebenso wie RAs 2 , keine Verbindungen, sondern iso- 

 morphe Mischungen sind. Mithin ist RS 2 überhaupt 

 isomorph. R m As n und das Ganze ist auch nichts Anderes als 

 eine Mischung von RS 2 und R m As n in den verschiedensten 

 Verhältnissen. 



Diese Auffassung von der Natur der in Rede stehenden 



