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Ich glaube mit Blass, dass man Bergk beistimmen muss, wenn 

 er den Epodos verwirft, indem er von den betreffenden Versen 

 behauptet, dass ihr metrisclier Bail offenbar derselbe ist wie in 

 den (tibrigen) Strophen. Freilich lasst sich die vollstandige 

 Korrespondenz erst durch ein paar Aenderungen herstellen; die- 

 selben sind aber leicht, und es ist an sich nicht auffallend, wenn 

 Platon einige Partien des Gedichts mit grosserer Freiheit und, wenn 

 man will, Ungenauigkeit wiedergegeben hat; wenn er selbst auch 

 nicht aus dem Gedachtnisse citirt hat, was iibrigens wohl moglich 

 ist, so fin girt er doch, dass Sokrates dies thut, und absolute Genauig- 

 keit, sei es in metrischer sei es in dialektischer Beziehung, hat 

 er offenbar nicht beabsichtigt, vielleicht sogar absichtlich gemie- 

 den; (vgl. unten die Noten zum Gedichte). Auf die Differenz 

 zwischen Bergk und Blass brauche ich nicht einzugehen, weil 

 ich gegen beide einen wesentlichen Einwand zu erheben habe. 

 Noch abgesehen da von, dass sie zwei Satze, die alle Vorganger 

 als dem Simonideischen Gedichte angehorend betrachten, aus 

 diesem ausscheiden, kann ich nicht umhin, die ziemlich gewalt- 

 same Abweichung von der Ordnung, in welcher Platon die Satze 

 des Gedichts auffiihrt, fur recht bedenklich zu halten. Scheint 

 es doch a priori am gerathensten der Platonischen Ord- 

 nung zu folgen, insoweit der Gedanken-Zusammenhang dies 

 nicht unmbglich macht oder etwas anderes fordert, was nach 

 meiner Ueberzeugung hier nicht der Fall ist. Dieser Standpunkt 

 wird auch von Bonghi behauptet, der sich genau an die von 

 Platon gegebene Ordnung halt 1 , aber keinen Versuch macht den 

 metrischen Bau der Gedichts herzustellen. 



Indem ich nun voraussetze, dass die Versmasse innerhalb 



Dialoghi di Platone tradotti III, p. 237 fg. u. 252 fg. — We "" 

 er auch die Worte olovx* ^vxot tnl \oovov tivd (344 B) 

 dem Gedichte zutheilt und sie nach avtv xpoyov tttvy^' 01 ' 

 einfiigt, kann ich ihm nicht beistimmen ; die metrischen Schwie- 

 keiten wiirden dabei wahrscheinlich unlcisbar sein, und die 

 betreffenden Worte scheinen ganz den Charakter einer aus- 

 legenden Erganzang des X «^oV zu haben. Siehe ausserdem 

 unten p. 12, Note 3. — Auch Madvig (in der unten p- 

 erwahnten Notiz) folgt der platonischen Anordnung. 



