1888.] DAS GED1CHT DES SIMONIDES IN PLATO NS PROTAGORAS. 13 



eines unwiderstehlichen Umstandes trifft, dann bewirkt dieser, 

 oder kann dieser eben darin bestehen, dass sie das Vermogen 

 gut zu handeln verlieren; wie lange und in welchem Grade ein 

 Mensch sich gut bewahren kann, das beruht auf der Guust der 

 Gotter. 1 Desshalb will der Dichter niclit ein Ideal suchen, das 

 er in dieser Welt me finden wiirde ; er will sich mit Geringerem 

 begnugen: alle diejenigen sind seiner Lobpreisung wertb, die frei- 

 willig nichts schiiiHlliches thun, die nicht mit bewusstem Wil- 

 len das schlechte wahlen ; ob aber einer wegeu des unentrinnbaren 

 Schicksals 2 das Ungliick hat eine schlechte Handlung zu begehen 

 {wie z. B. SJcopas?), so muss man einem solchen gegeniiber nach- 

 sichtig sein; denn gegen die Nothwendigkeit konnen nicht 

 einmal die Gotter kampfen. Solch ein vereinzelter Fall berech- 

 tigt zu einem Verdammungsurtheil nicht; Simonides wenigstens 

 will kein solches aussprechen; er hat kerne Lust zum Tadeln, er 

 will nicht zu strenge Forderungen machen, ihm geniigt, wer nicht 

 geradezu schlecht ist noch ganzlich ruchlos, Gesetz und Eecht 

 kennt und zu behaupten weiss zum Heil der Staates, ein gesun- 

 der Mann; bei einem solchen wiJ er nichts tadeln, und mehr will 

 «r nicht verlangen; schon das verdient gepriesen zu werden; 

 denn die meisten Menschen erreichen nicht einmal dieses Ziel. 

 zahllos ist das Geschlecht der Thoren, und als gut oder schon 

 mag alles das gelteu, worin nichts positiv schlechtes oder hass- 

 liehes sich findet. (Der letzte Satz bildet einen resumirenden 

 Abschluss des ganzen Gedichts: man soli die Forderungen her- 

 abstimmen, tolerant sein und als gutes und schones auch das 

 betrachten, was zwar nicht besonders zu preisen und zu bewun- 

 dern ist, aber auch nichts enthalt, woruber einer sich zu schamen 

 braucht). 



Wenn dieser Gedankengang logisch klar ist, so ist damit 



1 In der durch diesen Vortrag hervorgerufenen Diskussion hat 

 Professor Monrad ein Wort von S. Kierkegaard herangezogen, 

 dass es schwerer sei ein Christ zu bleiben als zu werde^ 

 Vgl. n. 19, 87 (Agamemnon): trm f otm afv$6s bI/m, alld 

 Z*H xcu {joTga xat faotfoinc 'Eqivvc, und Wessel Kierlighed 

 uden Stamper 5, 6: Naar Helte Feil begaac, er Skisebnen 

 Gierningsmanden. 



