Grundzüge von Aristoteles's Pflanzenlehre. Z§ 



legte Vügeleier gleichen darin den Samen der Gewächse, dass 

 sie in der Anlage (in potestate) bloss ein vegetatives Lebens- 

 princip von der Mutter, aber kein sensitives haben. ( Gen 

 Anim., III, c. 7.) Die Samenabsonderung der Pflanzen kann 

 man nicht mit der Paarung der Thiere identisch nennen ; aber 

 sie wird durch eine Erweckung (stimultis) vorbereitet, nach wei- 

 cher sie zu bestimmten Jahreszeiten Samen ansetzen. Schon 

 danach ist es wahrscheinlich, dass nicht alle Theile der Pflanze 

 zur Samenbildung beitragen; ein abgeschnittener Zweig kann 

 auch Samen ansetzen; Pflanzentheile können vorher abgefallen 

 seyn und neue danach entstehen. Eben so wenig finden sich 

 alle Pflanzentheile auf einmal bei einer Pflanze zur Stelle ; einige 

 werden abgesondert, andere entstehen nach und nach. (Gen. 

 Anim., I, c. 18.) 



47. Obgleich es (in Folge der freiwilligen Bewegung) das 

 Normale im Thierreich ist, dass die Geschlechter getrennt seyn 

 sollen, so sind diese bei den, wie die Pflanzen, festgewachsenen 

 Thieren (wie die Zoophyten) und den eingesperrten (wie die 

 Mollusken, 'OatQaxoS^fia) , welche keine ganz freiwillige Bewe- 

 gung haben, vereinigt. Ein entgegengesetztes Verhältniss findet 

 auch bei einigen Pflanzen Statt, bei welchen die Individuen be- 

 stimmt verschieden, und von denen einige fruchttragend, andere 

 steril sind. Die letzteren, welche dem männlichen Geschlechte 

 bei den Thieren entsprechen, tragen wesentlich zur Befruchtung 

 bei. (Gen. Anim., I, c. 1, II, c. 5. Hist. Anim,, IV, c. 11.) 



48. So verhält es sich beim Feigenbaume (Ficus), welcher 

 das fruchttragende oder weibliche Geschlecht des wilden Feigen- 

 baumes (Caprificm) ist, der bloss sein unfruchtbares Geschlecht 

 oder seine männliche Pflanze ist; zusammen aber machen sie 

 nur eine Art aus, bei welcher die Natur die Anordnung getrof- 

 fen hat, dass die Befruchtung durch ein Insect vermittelt werde 

 (Hist. Anim., V, c. 32.) 



49. Da die Samen der Pflanzen die Secretionen (Excre- 

 mente) der Pflanzen sind; so werden dadurch mannichfaltige 

 Verschiedenheiten erklärt. Einige geben eine grosse Menge 

 Samen ab, wodurch alle Nahrungssäfte zur Samenbildung absor- 

 birt werden, und solche Pflanzen werden dadurch einjährige. 



nommen war, ergiebt es sich, doch deutlich, dass er ihre Sexual« 

 organe nicht kannte. Im Gegentheile nimmt er es nach Empedo- 

 kles als ein Axiom an, dass die Geschlechter hei den Pflanzen 

 nicht getrennt seien. Noch deutlicher ersieht man dies aus dem 

 Theophrastus, welcher z. B. das Kätzchen hei der Hasel- 

 staude für eine Art Galläpfel erklärt* 



