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lieber die Namen der Pflanzen. 



Generellen aus bis jetzt ausgemachten Verhältnissen annehmen 

 zu können glauben , dargelegt werden soll. 



Die erste und oft sicherste Quelle zur Auffassung der Na- 

 turanschauung der Alten ist gerade der offne Natursinn, der 

 nicht durch erkünstelte Gelehrsamkeit missgeleitet, sondern 

 durch vertrauten Umgang mit der Natur geübt worden ist. So 

 sehr auch Sprachkenntniss zur Erklärung der älteren Namen 

 nöthig ist, so reicht sie doch bei weitem nicht aus; ohne jenes 

 feine Gefühl für das Einfachste und Natürlichste steht man 

 zwischen allen Vorschlägen und Meinungen der Ausleger un- 

 schlüssig. Da, wie unten gezeigt werden soll, die ältesten Na- 

 men wirkliche Volkspoesie sind, solche von der einfachen Art, 

 wie sie in abgelegenen Gebirgsgegenden noch fortlebt, so befragt 

 man diese mit so vielem Nutzen. Die Botanik dürfte auch mehr als 

 die übrigen Wissenschaften aus dieser Quelle geschöpft haben, 

 nicht bloss in der ältesten Zeit (der des Hippocrates , Theophrast 

 u. s.w.), sondern auch bei der Wiedergeburt der Wissenschaft zur 

 Zeit des Brunfels, Tragus, Fuchs, bevor die Gelehrsamkeit das 

 überwiegende Element wurde. Dass die ältesten bei griechi- 

 schen Wissenschaftsmännern vorkommenden Pflanzennamen 

 Volks namen, und nicht, wie die unserer Zeit, von den Wis- 

 senschaftsmännern gebildet sind, ist nicht allein aus ihrer innern 

 Beschaffenheit deutlich, sondern auch durch äussere Beweise. 

 Desshalb wurden auch keine Charactere gegeben, indem man 

 die Namen für bereits bekannt ansah. Hatte eine Pflanze keinen 

 gekannten Namen , so führten die Alten sie ohne alle Benennung 

 an; gewöhnlich verglichen sie dieselbe mit einer ähnlichen, z. 

 B. : „Die Pflanze, deren Blatt Arum gleicht, aber weiss und 

 zottig und von der Grösse eines Hedera - Blattes ist." Hippo- 

 crates. Manche jetzt für Namen genommene Epitheta sind an 

 sich nur solche Phrasen für Pflanzen, die in der Volkssprache 

 keinen Namen hatten, z. B. yiXlov &tjlvyovov *al d^v6yovov 

 Theophr. Hist. IX. 19., woraus nachher der Name Thelygonum 

 entstanden ist, wie Parnassia aus "Aygoians lv reo IlaQvaoa^. 

 Fanden die Alten in der Volkssprache mehrere verwechselte, so 

 wurde ein Epitheton beigefügt, gewöhnlich itsgog, in welchem 

 Falle die Pflanze ohne dieses Epitheton für die eigentliche an- 

 zusehen ist, oder auch a$fav und örfksia: bei Anwendung dieser 

 letzteren wird stets das Männliche, äyfav, der derberen und kräftigern 

 Pflanze, das letztere der schiankern und schwächern beigelegt *). 



) Die Naturansicht , die diesem zu Grunde liegt, ist, wie eine Menge 

 Verhältnisse im Pflanzenreiche bei den Allen, aus einer angenom- 



