Grundzüge von Aristoteles s Pflanzenlehre. 25 



der Forschung feindlichen Dogmatismus legen Nichts desto 

 weniger bleibt Aristoteles beständig in der Welt der Wis- 

 senschaften, was sein königlicher Zögling, dem Aeussern zuge- 

 wandt, für die politische war. Der Erstere bezwang die ringsum 

 am festesten angesiedelten geistigen Mächte seiner Zeit, der 

 Letztere besiegte deren mächtigste weltliche Gewalten. Bald 

 zersplitterte aber Alex ander' s grosses Reich; sein Gedächt- 

 niss bleibt nur das eines grossen Cometen am politischen 

 Himmel; Aristoteles' s kleines Reich dagegen besteht noch 

 nach zwei Jahrtausenden , und obgleich es seine Zelte seitdem 

 über unermessliche Räume ausgebreitet hat und unzählige neue 

 Sterne während der Nacht vergangener Jahrhunderte aufgegan- 

 gen sind, bleibt sein Name für alle Zeit am Himmel der Litte- 

 ratur ein unverdunkeltes Sternbild. 



Grundzüge der Pflanzenlehre nach Aristoteles. 



I. Ueuer das lieben der Pflanzen im allgemeinen 

 und verglichen mit dem der Thiere. 



1. Die Pflanzen sind aus einfacheren Elementen zusammen- 

 gesetzte, aber durch ein inneres Princip, welches der Grund von 

 aller ihrer Verschiedenheit, allen ihren Veränderungen ist, her- 

 vorgebrachte Naturerzeugnisse. Von Allem, was auf diese Weise 

 ernährt wird, erwächst und vergeht, sagt man, es lebe; sonach 

 haben die Gewächse auch Leben. Das Princip alles Lebens 

 nennt man Seele (^vyjf), welche so innig mit dem Körper ver- 

 bunden ist, dass dessen Form ein Abdruck des Wesens der 

 Seele ist. Die Seele ist in den Naturerzeugnissen das eigent- 

 lich Wesentliche, der Grund von ihrem Daseyn und ihrer Thä- 

 tigkeit (Lebensäusserungen ) , ihr Bewegungsprincip. Die Bewe- 

 gung ist untrennbar von der Thätigkeit der Seele, und die Be- 

 stimmung der sammtlichen Naturerzeugnisse ist die, dass sie 

 Werkzeuge des Lebens seien. (Vgl. Aristoteles , Anim., II, 

 1, 2, und Phys., II, III, Anfang.) 



2. Der Stufen des Lebens giebt es mehre, theils höhere, 

 theils niedrere.. So sagt man, es lebe, schon von demjenigen, 

 welches bloss eine einzige, einfache Bewegung in Begleitung 

 von Wachsthum und Untergang zeigt, eben sowohl, wie von den 

 Naturerzeugnissen, welche, durch eine vollkommnere Ausbildung 

 ausgezeichnet, eine mannichfaltige Bewegung und Lebensäusse- 

 rung, als Gefühl, Begehren, Denkvermögen, den Ausdruck eines 

 höhern Lebens zeigen, welches sich der Natur der Göttlichkeit 



