Grundziige von Arisloteles's Pflanzenlehre. 



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verworfen werden , da generelle Ansichten fast immer nachSym 

 pathien und Antipathien beurtheüt werden und desshalb gerade 

 die Losung aller Parteienanhänger sind*). Es gieht mehre Wege, 

 und alles ehrliche Suchen muss zu demselben Ziele führen. 

 Wie eng schliessen sich nicht Aristoteles' s systematische 

 Ansichten in der Zoologie an die neuesten? • — Ar is io tele s' s 

 eigene Schriften über die Pflanzenlehre**) sind verloren gegan- 

 gen; das untergeschobene Werk, welches seinen Namen tragt, 

 ist dieser Ehre durchaus unwürdig. Die Resultate seiner spe- 

 ciellen Forschungen***) sind zwar von The ophr astus Ere- 

 sins, dem Erben seiner Schriften und Sammlungen, aufgenom- 

 men worden; aber was nicht mit vererbt wurde, war Aristo- 

 teles' s Geist. Desswegen ist es wichtig, das abzusondern, 

 was Aristoteles wirklich angehört, zumal da sich in seinen 

 übrigen nachgebliebenen Schriften mehre zerstreute Züge finden, 

 welche, geordnet, eine Uebersicht seiner Pflanzenlehre liefern 

 können. Wir haben uns dieser stets mit besonderer Vorliebe 

 hingegeben, für das Systema orbis vegetab'dis derselben mehre 

 Grundwahrheiten entnommen, in den Fundamenta Lichenolo- 

 giae aus Aristoteles' s Grundsätzen die Farbenlehre der 

 Kryptogamen entwickelt. Es war uns desshalb eine besondere 

 Freude, durch unsern edlen Freund, den Professor Wimm er , 

 Rector am Gymnasium zu Breslau, eben so ausgezeichnet als 

 Botaniker, wie als Philologe, alle Aristotelischen, auf die Pflan- 

 zen Bezug habenden Sätze gesammelt und in einem kritisch be- 

 leuchteten Texte, zu erhalten, wodurch uns mehre Stellen erst 

 klar geworden sind ■ — ■ und wir haben geglaubt, unserm, wenn 

 auch kleinen, botanischen Publicum ein Vergnügen zu bereiten, 

 wenn wir nach Wimm er' s Bearbeitung die Grundzüge von 



*) Dadurch, wird es so leicht, nach suhjeclivem Gutdünken das ausge- 

 zeichnetste "Verdienst herabzusetzen, das unbedeutendste zu erhe- 

 ben ; aber nach der Frucht wird man den Baum beurtheilen. Ist 

 jene gut, so verwerfe man den Baum nicht, ward er gleich nicht 

 in der eignen Baumschule erzogen. Ueber das Specielle oder die 

 Handlungen vermag die Welt zu urtheilen» über die Beweggründe 

 tirtheilt Gott allein. 



**) Theoria vegetabzlium in 2 Büchern (Hist. Anim, V, l), und in 

 Brev. Vitae 9 c. 6 , verspricht er ein ausführliches Werk über die 

 Pflanzen. Von Diogenes Laertius und von Athen aus 

 werden diese Werke auch citirt. 



Die zerstreuten Züge derselben, welche in Aristo tele s^ S übri- 

 gen Schriften vorkommen, sind allzu fragmentarisch und werden 

 desshalb hier übergangen — sie werden am besten in Verbindung 

 mit The ophr astus abgehandelt. 



