68 



lieber die Namen der Pflanzen. 



daran, dass sie aus zwei Substantiven gebildet sind, die nicht 

 zu einem Worte verbunden sind, so dass das eigentlich Bestim- 

 mende im Genitiv- Casus steht. In den wenigen und unbedeu 

 tenden Schriften, die uns aus jener Zeit übrig geblieben, kom- 

 men sie weniger vor als bei den Vätern der Botanik, welche 

 die in der Volkssprache vorhandenen sorgfältig aufgenommen. 

 Daneben ging im Mittelalter die Kenntniss der Namen der Alten 

 verloren; die, welche sich erhielten, wurden oft geradebrecht, 

 und auch verwechselte wurden so auf die folgende Zeit fortge- 

 pflanzt, was man nicht übersehen darf, wenn man ihren Ursprung 

 historisch untersuchen will. An die Stelle der griechischen 

 wurde dabei in den Schriften der Zeit eine Menge uralter Volks- 

 namen aus germanischen Sprachen aufgenommen, wie Dorella 

 (unser schwed. Dodra oder Döre [Leindotter]) u. dgl. Die 

 meisten der Art wurden wohl bei der Restauration der Botanik 

 ausgemärzt; andre dagegen wurden latinisirt und sind noch bis 

 heute beibehalten worden, wie Humulm, Trollius. Dies letztere 

 glauben wir auch nicht missbilligen zu können, da die Römer 

 gerade ebenso verfuhren. Aber in den Namen jener Periode ist 

 nicht dies Sprachliche, sondern das Symbol selbst das Wesent- 

 liche, das mit den verschiedenen Worten ausgedrückt wird; die 

 Namen sind noch in einem embryonischen Zustande, worin sie 

 deshalb durch veränderliche Epitheta ausgedrückt werden. So 

 werden z. B. die Orchüles Christo und der Jungfrau Maria zu- 

 geeignet, sie heissen im Mittelalter gewöhnlich Palma Christi, 

 in mehrern schwedischen Provinzen noch jetzt Herrans händer 

 [der Herrin Hand, auch Jungfru Mariae hand\ Es giebt eine 

 Menge Legenden von ihnen, die in verschiedenen Provinzen ver- 

 schieden ausgebildet worden, obschon man die primitive Einheit 

 deutlich erkennt. Oft haben örtliche Verhältnisse zu ihrer Bil- 

 dung eigenthümlich beigetragen. So ist es eine alte symbolische 

 Auffassung, dass Wermuth Reue bedeutet; da aber der ihm 

 zunächst verwandte Beifuss ( Artemisia vulg.) , welcher nicht 

 merklich bitter ist, in Smäland das schlimmste Ackerunkraut 

 ausmacht, das nur mit grösster Mühe auszurotten ist, so hat 

 man diesen dort zum Symbol der Sünde genommen, wodurch 

 erst ein im ascetischen Volksunterrichte jener Gegend gewöhn- 

 licher, sonst unbegreiflicher Ausdruck: Beifuss ist ein böses 

 Kraut (Gräbönan är en ond ort) u. s. w., erklärt wird. 



Das Bemühen der Väter und Wiederhersteller der neueren 

 Botanik in Betreff der Nomenclatur ging hauptsächlich darauf 

 aus, unter Ausfindigmachung der Pflanzen der Alten auch die 

 verloren gegangenen classischen Namen wiederherzustellen ; doch 



