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Ueber die Namen der Pflanzen. 



Aenderung des Namens stattfinden dar£ Diese 

 Regel wird gar zu oft vergessen. 



14. Die Fälle, wo Namen änderung recht und nöthig ist, sind : 



a) wenn zwei oder mehrere Arten gleichen Namen 

 haben ( §. 1.), wo dann der später gegebene zu ändern ist. 

 Sollte indess der ältere einer unsichern Art oder blossen Abart 

 verliehen gewesen sein, so verbleibt der Name bei der 

 späteren Art. Ganz unrecht wäre es, einen Namen deshalb 

 zu ändern, weil er früher an eine jetzt bereits gestrichene Art 

 vergeben gewesen, z. B. den von Ruhus horridus , mehreren 

 Salices. In manchen grössern Gattungen. z.B. Agariem, Hesse 

 sich kaum ein passender Name mehr ertheilen, wenn man nicht 

 solche schon einmal beseitigte Namen wieder aufnehmen dürfte. — 



b) Wenn ein Name ganz und gar falsch ist und der 

 Natur widerstreitet (§. 12.). In beiden Fällen aber unter- 

 suche man, ehe man einen neuen bildet, die Synonyme, ob 

 nicht unter diesen schon gegebenen Namen einer wiederaufnehm- 

 bar ist. « — • c) Wenn ein jüngerer Name mit Unrecht 

 einen älteren verdrängt hat, wo dieser dann wie- 

 dereingesetzt werden m u s s. Gerade um der Stabilität 

 willen ist dieser letztere Punkt höchst wichtig, Dieser Grund- 

 satz ist es, den man jetzt besonders bestreiten will; man sucht 

 jene unrecht angebrachten Namen mit Gleichgültigkeit der Na- 

 men, angenommenem Gebrauche u. s. w. zu vertheidigen. Was 

 würde man wohl von einem Historiker sagen, welcher eine That- 

 sache einer andern Person, als der sie angehört, unter Vor- 

 schützung von Gebrauch und Gleichgültigkeit der Namen zu- 

 schriebe? Es kann wohl heissen, das sei unbedeutend, — 

 verlässt man aber die Bahn des Rechts in Einem nach dem 

 Andern, so erwachsen diese Fehler endlich zu völliger Unordnung 

 und Willkühr. Dem Gebrauche, wenn er Missbrauch ist, als 

 der Regel zu huldigen, ist für die Wissenschaft eben so gefahr- 

 lich, wie Erhebung der Gewohnheit und des Herkommens zum 

 Moralprincipe. AVir befinden uns hier auf einem sehr wichtigen 

 Punkte: an der Grundscheidung zwischen den Principien des 

 Protestantismus und des Catholicismus , zwischen der überwie- 

 genden Autorität des geschriebenen Worts und der der Kirche. 

 In der Wissenschaft gilt doch nichts andres, als das Wahre 

 und Rechte; alles, was nicht davon ausgeht, muss verfallen. 

 Alle Nebengründe von Gleichgültigkeit, Bequemheit, Gebrauch 

 u. s. w. müssen schweigen , wenn sie gegen Wahrheit und Recht 

 streiten. Betet die Wissenschaft andre Götter an als diese, so 

 werden Dilettantismus und Willkühr sich bald über Gelehrsam- 



