Der Frühling. 



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ser Auge! Aber jeder Baum bildet gerade eine ähnliche Ge- 

 meinde (und wer kann im Walde deren Zahl nennen!); jede 

 seiner Knospen ist eine eigene Pflanze*) mit individuellem Le- 

 ben , die sich wieder in unzählige Individuen mit besondern Fun- 

 ctionen zergliedert , obschori alles so innerlich, organisch ver- 

 schmolzen, dass es unsern Blicken nur als ein ganzes Bild 

 erscheint. Welches Gemaide, vermöchten unsre Augen nur einen 

 Lenztag in jenes innere Wirken zu schauen! Nicht bloss im 

 unendlich Grossen liegt eine ganze Welt über unserm natürli- 

 chen Gesichtskreise: auch im unendlich Kleinen, nicht minder 

 wunderbar**). Der sich so gern vergötternde Mensch sieht doch 

 nur ein Bruchstück mitten aus der Kette der Dinge, ohne ihren 

 Anfang oder ihr Ende zu erahnen. Der von beiden Seiten heran- 

 dringende forschende Menschengeist ermüdet, und er schwindelt 

 entweder oder läuft in den Hafen an den abstracten Begriffen 

 Zeit und Raum, Unendlichkeit und Ewigkeit, m* Da steht in die- 

 sen Frühlingstagen ein mit tausend Blumen beschütteter Mispel- 

 baum vor unsrem Fenster: in der innern Kraft, welche jene ge- 

 trieben, den zahllosen Elementar - Organen \ die sie ernährt, se- 

 hen wir eben so gut eine Allmacht und Unendlichkeit wie in der 

 Summe aller Weltsysteme ; in jeder Knospe liegt die Anlage 

 zur Entwickelung ins Unendliche; in jedem Samen die in eine 

 Ewigkeit. 



Wird nur der leitenden Idee beigestimmt (andernfalls würde 

 jede Darstellungsform misglücken ***) ) , so verlässt man gern 

 den Wortschwall, den die eilende Feder so leicht hinschreibt 

 ohne an's Wiederausstreichen vergeblicher Worte zu kommen, 

 und darum wünschten wir nur erst den Leser fü»* unsern Gegen- 

 stand zu gewinnen; bei der Bestimmung di^ Aufsatzes zum 

 Einleiten des bevorstehenden Lorbeerfestes, des wissenschaftli- 

 chen Lebens Kranzes seiner Frühlingsblumen mit ein und der 

 andern eingeflochtenen fünfzigjährigen ewigen, scheint die 

 Betrachtung seines Abbildes in der äussern Natur unter allen 

 am nächsten zu liegen. Nichts desto weniger werden wir der 

 Abhandlung all den wissenschaftlichen Inhalt, der uns möglich 

 ist, zu geben, bekannte Thatsachen in neue Combinationen zu 



*) Was schon Aristoteles einsah. 

 ?*) ^ r gl« I'i« n e's AbliantUung de mundo invisibili. 

 ***) Hierin liegt der Grund zu der verschiedentlichert Beurlheilung der* 

 selben oder gleichartiger Schriften; jeder selbstständige Autor muss 

 jedoch gleich dem Flusse ungetroften davon seine Bahn gehen 

 können, wenn er nicht im Sande verschwinden will. 



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