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Nymphaeaceen der Griechen. 



z. B. dass Baumstämme auf einem Piedestal aus einem gegen 

 den Boden gekehrten Wipfel stehend, empor steigen, wovon 

 jetzt kein analoges Beispiel in Europa zu finden ist, obsehon 

 Plinius ganz eben so die Urwälder des -alten Germaniens be- 

 schreibt: „Hercyniae silvae roborum vastitas, intacta aevis et 

 congenita mundo prope immortali, forte miracula excedit, 

 Constat attolli colles occursantium inter se radicum repercussu ; 

 (tut ubi secuta tellus non sit, arcus ad ramos usque et ipsos in 

 ter se rixantes curvari, portarum patentium modo, ut turmas 

 equitum transmittant." Plin. XVI. c. 2. Dies konnten wir 

 nicht begreifen , bis man in America gerade dasselbe zu sehen 

 bekam. 



Während Geschlechter aussterben, Völker verschwinden, 

 Einrichtungen der Menschen vertilgt werden , ist es eben die 

 Natur, welche alles überlebt als das versöhnende Element in 

 dieser Tragödie der Geschichte. Was wäre die älteste Ge- 

 schichte, wenn wir nicht noch heute ihren Schauplatz in allen 

 Zügen wiedererkennten, wenn die ganze Bühne vergangner Er- 

 eignisse verändert wäre? Wohin wir aber in der Geschichte 

 zurückblicken, finden wir, dass in der Natur „alles ist, wie frü- 

 her; nur wir sind anders." Noch in unsrer Zeit schwitzt die 

 Tatnarix ihre Manna aus in der arabischen Wüste; noch heute 

 bekleidet die Trauerweide, dieses Symbol des Kummers und der 

 Trauer, die Ufer der Flüsse Babylons, ob sie gleich als Fremd- 

 ling eben so weit umher verbreitet worden, wie Israels Geschlecht ; 

 noch jetzt grünt die Ceder auf dem Libanon und der Oelbaum 

 im Garten zu Gethsemane. Chateaubriand (Itiner. ä Jerus. IL 

 200.), von welchem die letztere Angabe entnommen ist, sagt: 

 „der Oelbaum ist gleichsam unsterblich, denn durch neue Wur- 

 zeltriebe wird er immerfort verjüngt;" und er bestätigt mit po- 

 sitiven Beweisen, dass die dortigen Oelbäume älter sind, als 

 die Einwanderung der Muselmänner in Palästina. Der alte Theo- 

 phrast beklagte sich daher über die Kürze des menschlichen 

 Lebens (s. : Cic. Tusc. Quaest. 3. 28.); wir aber, höherer Hoff- 

 nung, sehen in der Wirklichkeit das Entgegengesetzte von sei- 

 nen Klageworten: yjutts, tmot dgxofit&a ifiv?, vor aTto&vqaxQjAtvx 

 (Diog. V. 41.) 



§• 1. Naturgeschichte der Nymphaeaceen. 



Schriftsteller des Alterthums lieset man mit ganz andern 

 Augen, wenn man die Geschichte eines Naturwesens, von wel- 



