Nymphaeaceen der Griechen. 



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blut) ist hei Kalmar aus dem Blute der erschlagenen Helden 

 aufgewachsen. So entsprang auch ein Kraut aus dem Blute des 

 telamonischen Ajax. S. : Athenäus. 



Wucherblume ( Chrysanthemum segetum , schwed. Hala- 

 bächer) entstand dadurch, dass, als die Leute in Hälabäck, ei- 

 nem Dorfe im Pastorate Harplinge in Hailand, ein gestrandetes 

 Schiff geplündert, das mit Getraide beladen gewesen, letzteres 

 ausgesäet in jene Landplage Hallands verwandelt wurde. Diese 

 Sage ist neueren Ursprungs; aber als Kind hörte ich deren 

 mehrere, die sich den Metamorphosen der Alten anreiheten, wo- 

 runter die vom Stiefmütterchen (-Veilchen) sich an die des Grie- 

 chen Nicander vom Ion anschliesst [Athen. I. XV. p. 683. (ed. 

 Casaub.); Nicandri Theriac. etc. ed. Schneid, p. 277, 292.]. 



Die Sage vom itreuzdorn (Rhamnus cathartica, schwed. 

 Gelappel d. i. Ziegenapfel - — ■ „dem Strauche, bei welchem der 

 Teufel die Ziege [get, dän. ged] schund" [dies ein norweg. 

 Name dess.] — Linn. Fl. suec.) ist der vom Marsyas analog. 



Dach würz (Sempervivum tectorum) wurde schon zu Hip- 

 pocrates Zeiten auf die Dächer gepflanzt und zwar, nach Festus, 

 um das Haus vor Unglück zu schützen — und noch jetzt pflanzt 

 man sie aus derselben Absicht bei uns. 



Die Griechen hatten ein Kraut Telephilon oder Telephium, 

 welches, wie noch heut zu Tage allgemein im südlichen Schwe- 

 den das ihm zunächst verwandte Sedum Telephium, als Orakel 

 befragt wurde um Gegenliebe und Treue der Geliebten; unzäh- 

 ligemal sah ich selbst es um Rath fragen. Die Griechen benann- 

 ten treue Liebe nach der Pflanze, in Schweden nennt man 

 die Pflanze Lieb es kraut (kärleksört). Die in Schweden ge- 

 bräuchliche Art, sich Antwort zu erholen, weicht jedoch von 

 der ab, die Theocrit 3. 30. besingt. 



Solcher Beispiele Hessen sich noch manche hinzufügen. 

 Eben so treffen wir alle Legenden des Mittelalters von 

 unsern schwedischen Pflanzen noch unter unserm Volke lebend 

 an , ja sogar die Sage von der Usnea und dem Müsens cranii 

 humani finden wir im Volksglauben an die wunderbaren Eigen- 

 schaften des Mooses auf Kirchthürmen und Galgen wieder. 

 Diese sind zwar fremden Ursprungs, haben aber ein einheimi- 

 sches Gepräge angenommen ; die Legende von der Wurzel der 

 Orchis maculata hat bei uns eine calvinische Dolmetschung er- 

 halten. Andre sind völlig einheimisch, z. B. folgende südländi- 

 sche: die Birke, womit der Heiland gegeisselt worden, wurde 

 deshalb verbannt und musste verkümmert am Boden kriechen 

 (Betida nana, smäl. Längfredagsbjörk , Charfreitagsb. ) ; die 



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