Das Vaterland der Gewächse. 



323 



Kultur gewesen, nach, welchem diese nicht als Erbtheil durch 

 Erfüllung seines ersten irdischen Berufes seines Landes Natur 

 zu veredeln und dessen vegetative Kraft zu erhöhen, zugefal- 

 len. Gottes Friede über die Natur , worauf die politischen und 

 wissenschaftlichen Weltstürmer, mit den absoluten Ansprüchen 

 mit Verachtung niederblicken, wie der wirkliche Eckstein der 

 Kultur ■ — i und eben so gewiss , wie für die moralische und gei- 

 stige Welt das Gebot am höchsten gilt: suchet zuerst das 

 Reich Gottes, so gilt für die physische und leibliche der 

 schon vor des Menschen Abfall von daher gegebene Befehl: 

 herrschet über die Natur, ohne dessen Erfüllung der Se- 

 gen der Kultur, mit seinem Füllhorn, niemals Volk und Land 

 zufallen kann*). 



Man möge es uns nicht zur Last legen, dass wir über die 

 Idee der Wissenschaft hoch zu denken wagen, denn dadurch 

 werden wir selbst gedemüthigt, indem wir einsehen , wie viel 

 uns mangelt unsern wahren Zweck erreicht zu haben. Die Zeit, 

 das Geschlecht, welches sich am höchsten schätzt, seiner Weis- 

 heit und Stärke schmeichelt, hat durch diess Vertrauen auf 

 diese schon seine Herrlichkeit und den höheren Beistand ver- 

 loren, welche die unbezwingliche Kraft der Unschuld und Re- 

 signation ist. Und Keiner erfährt diess im reicheren Maasse, 

 als die Arbeiter in den Weingärten des Geistes und der Natur, 

 deren ideeller Beruf ist, dass Jeder auf seinem Wege das Pa- 

 radies auf Erden wiederherstelle. Die Naturforschung, welche 

 nicht religiös, friedenstiftend zwischen dem Menschen und der 

 Natur ist, muss gleich wie jede Religion , welche nicht frieden- ■ 

 stiftend zwischen Gott und dem Menschen ist, dem Egoismus 

 und dem Princip der Zerstörung huldigen. In der doppelten 

 Bedeutung des Wortes : Kultur und Paradies , wird angedeutet, 

 dass das irdische und geistige Fortschreiten unscheidbar sind, 

 ja nach den Gesetzen der Natur muss des ersteren Zuwachs 

 der Blüthe des letzteren vorhergehen. 



§. 3. 



Auch wo der Mensch nicht mit Vorsatz feindlich gegen die 

 Natur verfährt, giebt es kaum einen Moment, welcher tiefer in 



*) Der Schutz iiher die Nalur, -welcher eine Bedingung für die 

 Entwicklung der Menschheit, für die Herrschaft der Kultur und 

 den Frieden auf Erden ist, ist in diesen Tagen unter uns öffentlich 

 hervorgehoben und mit geistiger Wohiredenheit naehgowi«$eu 

 worden. 



