Italiens Nudelhöker. 



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gen beliebt 1 )." Dann heisst es an einer andern Stelle : Theer 

 kocht man in Europa aus der Taeda 2 ). Es kommt mir vor, als 

 sei hier zunächst Pinns sylvestris gemeint , denn sie ist eben die 

 Föhre, woraus noch heut zu Tage besonders Theer gewonnen 

 wird 3 ); sie hat viel und leichtflüssiges Harz und wird auch jetzt 

 in den Alpen allgemein zu Fackeln gebraucht. Uebrigens kön- 

 nen dazu auch andere Arten dienen, was auch daraus klar ist, 

 dass Plinius jene Föhre Teda im eigentlichen Sinne nennt. 

 Das Wort teda hat deshalb auch die gewöhnliche Bedeutung 

 von Fackeln. 



Die Alten pflegten Harz von Nadelholzbäumen in den Wein 

 zu thun oder Tannzapfen in die Fässer zu senken, um den Wein 

 zu bewahren. Dieser Gebrauch, der natürlich dem Weine einen 

 Beigeschmack giebt, ist noch im Gange. Es wurden gewiss, 

 damals wie jetzt, verschiedene Arten dazu benutzt. Hierin ist 

 vielleicht der Ursprung davon zu suchen, dass die Alten an's 

 Ende des Thyrsusstabes einen Tannenzapfen anbrachten: es war 

 ein Pinienzapfen , denn er w ird rundlich dargestellt. Daher kommt 

 wohl auch der in Italien allgemeine Gebrauch, einen Föhren- 

 zweig als Schild vor die Weinschenken zu hängen. 



Ovid lässt die Ceres beim Suchen der Proserpina Föhren- 

 zweige (Pinus) am Feuer des Aetna anzünden 4 ). Diese Dar- 

 stellung des Mythus setzt voraus, dass der Aetna auch damals 

 Föhrenwälder gehabt, und es ist also die corsische Kiefer, die 

 hier gemeint ist. 



Von Tannenbäumen erwähnen Plinius und die übrigen rö- 

 mischen Schriftsteller zweier Arten: Abies und Picea, wie de- 



1) Plinius, Lib. XVI. sect. 19. ,,Sextum genus est teda proprie 

 dicta, abundantior sueco quam reliqua, parciore liquidioreque 

 quam in picea: Hanums ac lumini sacrorum etiam grata." 



2) Plin. Lib. XVI. sect. 21. ,,Pix liquida in Europa e teda coqui- 

 tur navalibns muniendis multosque alios ad usus". 



3) Uebrigens erwähnt Plinius ebendaselbst auch Theeres von Bäu- 

 men in Syrien , welches zum Einbalsamiren in Aegypten benutzt 

 wurde. Dies mögen aber Bäume einer andern Art seirt. 



4) Ovidius Fast. ( edit. Merkel.) IV. 493. „Illic accendit geminas 

 pro lampade pinus." 



