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des en s 'isolant du père empoi lent avec eux une 

 certaine somme de vitabilité, de même les œufs des 

 animaux à fécondation extérieure en se séparant de la 



mère possèdent une vie propre et individuelle 



u. s. weiler. Le contact des spermataxoides n'a donc 

 pas pour résultat de donner ou de réveiller une vie 

 qui existe déjà dans l'œuf, et qui se manifeste par 

 des phénomènes appréciables mais bien selon toute 

 apparence de régulariser l'exercice de cette force, et 

 d'en assurer ainsi la durée. (An. de Se. nat. 3 me sé- 

 rie, 5 me année, September. 1848. p. 174). 



Dièse Aussage, obgleich zu ihrer Zeit eine ganz 

 neue, errimiert uns anjenen mystischen Zustand der 

 Naturforschung in frûherer Zeit, wo eine trûgerische 

 Hypothèse, eine glânzende Phrase aile Wissbegirde 

 des reinen Yerstandes, de m Aberglauben und Yorur- 

 theile fremd sind, in ihrem Reime ersticken konnten. 

 Dîeser Ausdruck errimiert uns an die naturphiloso- 

 phische Zeit der Naturforschung. Was bedeuten die 

 Worte régulariser l'exercice de cette force et d'en 

 assurer ainsi la durée ? Ist der Befruchtungsprocess 

 fur uns dadurch verstândlicher geworden, als durch 

 die Worte de donner ou de réveiller une vie, wel- 

 che, wenn ich nicht irre, der Mitte des vorigen Jahr- 

 hunderls angehoren? Wozu einen Ausdruck zu pere- 

 phrasiren, wenn dadurch doch kein Sinn und Yer- 

 stand hinemkommt ? Ist es da nicht viel ratlisamer, 

 den Worten eines wahrhaft rationellen Naturforschers 

 zu folgen, welcher sagt: «Lieber wili ich ineiu zeitiges 

 Mchtwissen eingestehen, als durch unbegrùndete Hy- 

 polhesen mir den Schein der vorauseeeiJlen Sicher- 



