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ist es keine Sûiide, dass sie Wein getrunken, ehe 

 solcher verboten gewesen. » lui zweiten Kapitel 

 (die Kuî) betitelt, zu Mecca geoffenbaret ) lautet 

 es:» Sie werden dich wegen des Weines und der 

 Loose ( ■ Gliïcksspiele ) fragen. An tw or te : In beiden 

 ist grosse Sùnde , und aueb ein und an der Nùtz- 

 liclies fur die Menscben. Aber ibre SiïndHcbkeit 

 ist grôsser als der Nutzen. » Ans dieseu Worten 

 wollen einige scliiiessen, dass nur das ùbermàssige 

 Trinken und alJzu ôfteres Spielen verbe- ten sei. Sie 

 stùlzen sicli îiebstdem auf dieWorted.es 16 ten Ka- 

 pitels, wo es heisst : » Und von den Frùcbten der 

 Palmeubâume und der Weintrauben erbaltet ilir 

 tr un cken - macb en de Getrânke und auch gute INali- 

 rung. » Aîlein die gewobnlicbe Me in un g ist, dass 

 das Weintrinken schlec bterdings verboten sei, in- 

 dem die ùblen Eigenschaften dièses Getrànkes des- 

 sen gute ùbertreffen ; demi die sebadJicbe Wirkung 

 beslelie in Zânkerei, Stôrungen in der Gesellseliaft, 

 Verabsaumung oder ^venigstens Unanstândigkeit 

 bei der Yollziehung der Pflicbten. Dass dièse Stren- 

 ge des Yerbotes aber oft nur andasTageslieht gebun- 

 den sei, kann jeeler Reisende im Oriente erfaliren. 



Fast zwei Jahrtausende sind seitdem verflossen 

 und dièse lange Zeit zeigte die Wabrheit folgen- 

 der Worte des oben erwabnten Sângers : 



« Que m qui scire velit , Lybici velit œquoris idem 

 Discere , quain multœ Zephyro tmbentur arenae. » 



Aucb wurde der damaligen sebon grossen Zabi 

 der Spielarten noch eine weit grossere hinzuge- 



