451 



est Macrocosinus , quem Veteres dicere solebant , 

 historiœ naturalis Microcosmus. Hœ suut duee 

 cognitionis naturqe partes. Illa nimirura prœce- 

 dit , hxc sequitur. Una a]) altéra cogitatione 

 secernenda. Natura enim, ut conjimxit omnia, ita 

 non confudit. Quœritur igitur, quid ad liane par- 

 tent, quid ad illam sit référendum? 



Lapides Linneo corpora congés ta sunt , nec 

 viva , nec sentientia. Tune mea quidem sententia 

 ad pbysicam, non ad historiam naturalem pertine- 

 rent; sicut maria , nubes. Vegetabilia et animalia 

 corpora organisata et viva esse dicit , illa non 

 sentientia, hœc sentientia, sponteque se moventia. 

 At hic quœritur , organisa tum quid sit? vivum 

 quid sit? Àristoteles Graecique omnes iutelligunt 

 Zùou , viva, eadem , quœ Latini animalia vocant , 

 nos Lebendige. Hi gitur sola animalia viva esse 

 volunt. Si vegetabilia vivere dicimus , vocabulum 

 a prima sede transi a tum est ad aliam , ut indice- 

 mus, etiam iu plan t is nescio quid vitse simile in- 

 veniri. Organisata etiam sola animalia proprie dici 

 possunt, siquidem *organa sunt instrumenta motus 

 spontanei. Translatum est boc vocabulum etiam 

 ad vegetabilia , qua tenus in bis quoque motus , 

 licet baud voluntarius , animadvertitur. Nihil im- 

 pedit, quominus et per translationem s. metapho- 

 rice bis vocibus utamur^ sed tune ne oblivisca- 

 mur , metapborice esse du t uni. Equidem pro 

 organisandi verbo conformandi uti nialim. Forma 



