456 



equidem apud Kantium ipsum minus probaverim, 

 triparti ta m ejus dico pr œd ica m en t or u m divisio- 

 nem. Quœret for tasse quispiani, ut nuper quidam, 

 fecit , quamne îpse potissimum pliilosophiam.se- 

 ctitus sim? quo lare me tuler? Poteram dicere : 

 meo. Meo autem ? îmo eo , quo omnis humanitas 

 utitur , quo nullus est antiquior. Sed hoc qui 

 quœrit , curiosius facere videtur , quam necesse 

 est. Absque philosophia scientia nulla. Àt scri- 

 ptum aliquod ut philosophicum et sit et dicatur, 

 non opus est, ut more cujusdam philosophie na- 

 turalis, nuper vigentis, constructionis vel methodi 

 formulée ac termini ubique assuantur , veluti 

 panni, la te qui spîendeant. Yeritas ubique per se 

 lucet. Absit a nobis spurium istud. philosophiœ 

 genus , quod hariolari magis , quam philosophait 

 videtur! Censor quidam ( in Antiquitatis Nuntiis 

 Darmstadiensibus. 1841.) putat me, orationis 

 partes quadrifariam dividentem , non certum ali- 

 quod sequi philosophiœ systema , sed propriam 

 intelligentiam, quam veram esse cognoverim. Idem 

 iste omnia historîœ via vult inveniri sibique 

 dari; datum sibi cupit systema philosophicum. 

 Sciât , hoc quoque me absolvisse. Sed hoc 

 ipsum a naturœ profectum est principiis , quœ 

 si logicœ principiis firniare vellem , in circulo 

 demonstrarem. Itaque liceat mihi hic provo- 

 care ad vulgatam illam logicœ regulam , secun- 

 dum quam omnis divisio débet esse bipartita. 

 Dixit jam Gicero, cum natura rationem congruere 



