401 



negaverini ; alioquîn non foret polaritas opposita. 

 Sed ba?c omnia nonne ita disputa ta sunt , ncsi 

 mea dividendi ratio anctori ob oculos versa ta sit ? 

 Aperte enim quatuor naturaïîum ( vel, ut ipse 

 babet , somatuni , Leiber, quod minus ofTendit , 

 quam corpus latinuni) gradas bic significat ; ab 

 inanimis ad anima ta transit, idque ita facit , ut in 

 illis plantas ab reliquis i'nanimatis discernât , in 

 bis ab reliquis animalibus bomineni , id quod 

 facere non poterat , si bomo nihil nisi genus esset 

 animal i uni. 



His etiam rosponsum esse videtur ad ea , quae 

 Carus celeberrimus in hbro, nuperrime edito, (De 

 y ita terrœ dnodenae litera?) de bis ipsis rébus di- 

 sputavit. Dicit ille ; nibil non vivere. Hoc ita qui- 

 dem dici potest ; sed tune, rautato bujus vocabuli 

 intellectu , recedimus ab usu, linguarum tyranno. 

 Nam, ut recle monet Aristoteles, al ter uni nonnisi 

 pra? altero vivum sive animatum dicimus. Yelut 

 animal ia anima ta dienntur pra? plantis , planta? 

 pra? reliquis. Addo etiam illud, ba?c ipsa reliqua , 

 quatenus naturalia seu individua sunt , i. e. cry- 

 stallos, aniniatiora esse reliquis illis, quae Liimeus 

 corpora congesta vocat , qua?que a nobis in geo- 

 log'ue imperium relegantur. Proprie autem ery- 

 stalli et vegetabilia naturalia dicentur inanima, 

 (^apsycba), brûla et bomines anima ta v empsyeba ), 

 Inanima appellare licebit corporalia ^ beleibtes , 

 somaliea ). Itaque bistoria naturalis omnis dilabi- 

 tur in partes duas : Soniaticologiam et Zoologiam< 

 " JY° ///. 1843, 1)0 ^ 



