— 894 — 



Къ этому склоняютъ и слѣдующія соображенія. По Ибн-Русте 1 , на 

 Ваххабѣ, вытекавшемъ изъ Тибета, находились золотыя розсьши, въ кото- 

 рыхъ добывалось золото небольшими кусочками, величиной съ булавочную 

 головку 2 . Несомненно, на эту же мѣстность указываетъ преданіе, сообщае- 

 мое Ибн-ал-Факйхомъ 3 , по словамъ котораго, между Хорасаномъ и Индіей 

 имѣлась область, въ которой находились муравьи, величиной съ борзыхъ 

 собакъ; область эта была страной золота; люди, нриходившіе искать это 

 золото изъ боязни этихъ муравьевъ и чтобы отвлечь ихъ вниманіе, бросали 

 имъ мясо, сами же брали въ это время золото и затѣмъ удалялись. Это пре- 

 даніе вызываетъ сопоставленіе съ рѣкой Айранъ-В5дж'а, которая характе- 

 ризуется въ Бундахшпѣ слѣдующими словами : «въ ней болѣе, чѣмъ въ дру- 

 гихъ рѣкахъ вредныхъ созданій, такъ что говорятъ, что рѣка эта полна 

 вредныхъ созданій». 



Преданіе, сообщающее объ охраняющихъ золото муравьяхъ, несом- 

 ненно, тожественно съ извѣстнымъ сказаніемъ о муравьяхъ, роющихъ золото, 

 сохраненнымъ у Геродота (III, 102 — 105) и переданномъ въ нѣкоторыхъ 

 другихъ древнихъ памятникахъ литературы. Преданіе это было неоднократно 

 обсуждаемо въ научной литературѣ 4 . Индійцы, собирающіе это золото, от- 

 носятся Геродотомъ къ населенію Кабулистана; Страбонъ опредѣляетъ ихъ 

 мѣстообитаніе еще точнѣе — онъ называетъ ихъ Дардами, т. е. обитателями 

 Дарди стана, мѣстности въ блвжайшемъ сосѣдствѣ съ Ваханомъ (то-же въ 

 Махабхаратѣ) 5 . Существуютъ двѣ теоріи, объясняющія это сказаніе 6 : одна 

 объясняетъ его наблюденіями золотоискателей надъ породой до сихъ поръ 

 живущихъ въ песчаныхъ равнинахъ Тибета сусликовыхъ животныхъ 7 , 

 живущихъ какъ муравьи обществами и строящихъ жилища, при чемъ рас- 

 капываемый ими песокъ могъ содержать золото, что и дало поводъ думать, 

 что эти животныя обладаютъ особымъ инстинктомъ въ нахожденіи этого 

 металла; другая отожествляетъ этихъ животныхъ съ самими золотоискате- 



1 О. с. 93. 



2 Ср. дополшніе къ Ибн-Хурдадбеху, о. с. текстъ 178—180, переводъ, 139—140. 



3 О. с. 325. 



4 См. В. Laufe г. Die Sage von den goldgrabenden Ameisen, T'oung-Pao, serie II, 

 vol. IX, 1908, 429—453. Ср. сходное еше у К. Рит тер а, Землевѣдѣвіе Азт, Китайскій или 

 Восточный Туркестана, I, 71—72 и 360 и И, 149 (животныя названы крысами, а не му- 

 равьями и мѣсто дѣйствія отнесено въ Хотанъ; въ сравнительномъ освѣщевіи у F. Lieb- 

 recht, Zur Volkskunde. Heilbronn, 1879, 13). 



5 Laufe г, о. с. 448. ' 



6 О. Schräder. Sprachvergleichung und Urgeschichte 3 , II, I, Jena, 1906. 34—35. 



7 Tomasche k, о. c. 763 (cp. 749—755) отожествлялъ ихъ съ тушканчиками (табарга- 

 нами, тарбаганами) или байбаками. 



/ 



