— 968 — 



Болландистовъ, съ задачею собрать н издать критически всѣ дѣянія святыхъ мучени- 

 ковъ и подвижниковъ христіанской Церкви, восточные матеріалы первоначально при- 

 влекались спорадически, и лишь въ послѣднее десятилѣтіе Болландисты не только 

 стали болѣе внимательно относиться къ агіографическимъ памятникамъ христіанскаго 

 Востока, но воспитали изъ своей среды спеціалиста для систематической ихъ разра- 

 ботки и обнародованія. Рѣчь объ извѣстномъ агіологѣ - востоковѣдѣ о. Peeters% 

 сдѣлавшемъ предметомъ своей спеціальности рядомъ съ сирійскимъ и христіанскимъ 

 арабскимъ языками армянскій и особенно грузинскій и въ связи съ этимъ прекрасно 

 усвоившимъ и русскій, чтобы слѣдить за литературой по кавказовѣдѣнію. 



Что касается университетскихъ каѳедръ богословія и исторіи церкви, то пройдя 

 метеоромъ въ отношеніи армянской церковной литературы въ Бельгіи съ католической 

 тенденціею (Felix Neve), длительнымъ, все растущимъ и болѣе широкимъ сказался 

 интересъ вообще къ христіанскому Востоку въ Германіи, гдѣ соревнованіе католиче- 

 скихъ и протестантскихъ теологовъ дало движенію большее оживленіе и разнообразное 

 направленіе. Интересъ къ древне- армянской литературѣ въ нѣмецкихъ ученыхъ кру- 

 гахъ усиливался еще отъ развитія дѣла изученія сирійскаго языка и сирійской литера- 

 туры: изученіе памятниковъ христіанской церковной литературы, историческихъ, юри- 

 дическихъ, на сирійскомъ языкѣ потребовало изслѣдованій и переводовъ ихъ армянскихъ 

 версій (Мегх, Brunst и Sachau, Karst). Къ христіанскому Востоку, въ частности и 

 къ Кавказу, германскую науку стали влечь съ одной стороны критика текста св. Нисанія, 

 съ другой — исторія христіанской Церкви какъ въ части каѳолическаго направленія, 

 такъ — проявленій схизматическихъ движеній. Обѣ области получили наибольшее развитіе 

 въ Германіи, если не всегда по качеству работъ, то по количеству ихъ и по размаху ; 

 она же поспѣвала своевременностью организаціи научныхъ предпріятій по назрѣвавшимъ 

 вопросамъ, какъ, напримѣръ, въ послѣднее время въ отношеніи вопроса объ исторіи и 

 возстановленіи подлиннаго текста Семидесяти Толковниковъ. Однако, усиленная работа 

 • въ этихъ областяхъ вскрыла недостаточность средствъ, ймѣвшихся въ распоряженіи гер- 



манской науки, для использованія древне-армянскихъ и древне -грузинскихъ источни- 

 ковъ. Въ связи съ этимъ теченіемъ въ университетскихъ научныхъ кругахъ у нѣм- 

 цевъ возникла мысль объ учрежденіи каѳедры грузинскаго языка въ Берлинскомъ 

 университетѣ, главнымъ поборникомъ мысли о которой явился извѣстный историкъ 

 церкви проф. Adolf Harnack. Въ преддвсріи осуществленія этой мысли въ Германіи 

 сталъ проявляться интересъ къ грузиновѣдной литературѣ (д-ръ Goussen), а на 

 Кавказъ было командировано особое лицо (д-ръ Kluge) для собиранія подлежащихъ 

 матеріаловъ. 



Въ тѣхъ же цѣляхъ стали усиленно скупаться собранія рукописей и описываться 

 (N. Karamianz, N. Finck и др.) и въ то же время было пущено въ дѣло умѣніе 

 использовать живыя силы чужой страны въ отношеніи древне-армянскихъ источни- 

 ковъ, такъ какъ въ послѣднее время не находилось достойныхъ преемниковъ нѣмец- 

 кимъ оріенталистамъ старшаго поколѣнія съ богословскими или историко-литератур- 

 ными интересами (Bottich er, онъ же de Lagarde, Мегх, Vetter), хотя бы равныхъ 



