— 983 — 



Затѣыъ блйжайше къ нимъ примыкаетъ не только по мѣстонахожденію, но п 

 по сродству чеченская группа съ языками нахчайскимъ или собственно чеченскимъ, 

 пнгушскпмъ п тушпнскпмъ, первые (нахчайскій, пнгушскій) главнымъ образомъ на 

 сѣверномъ склонѣ Кавказскаго хребта п прплегающпхъ равнпнахъ въ Терской области, 

 послѣдній (тушинскій) — на югѣ въ долинѣ Алазани, и, наконецъ, абхазо -адыгей- 

 ская группа съ абхазскимъ и черкесскимъ или адыгейскимъ языками и пхъ нарѣчіямѴ 

 и говорами съ многочисленными промежуточными, стоящими между адыгейскимъ или 

 черкесскимъ и абхазскимъ языками. 



Сванскій языкъ есть также яфетическій, но мѣшанаго типа пзъ слоевъ двухъ 

 различныхъ вѣтвей — - спирантной и сибилянтной. 



Къ кругу пнтересовъ яфетическаго языкознанія относятся также не-аріоевро- 

 пенскіе (не-индоевропейскіе) слои двухъ различныхъ, хотя и родственныхъ языковъ - 

 Арменін — древне-лптературнаго, въ основѣ Ьайскаго, давно вымершаго, и современ- 

 наго — армянскаго — съ его многочисленными говорами. 



Изъ архаическихъ до-христіанекнхъ мертвыхъ языковъ относятся къ яфетиче- 

 скимъ безспорно языки клинообразныхъ надписей эламскихъ, затѣмъ халдскпхъ 

 эпохи Ванскпхъ царей, и, наконецъ, ново -эламскихъ эпохи Ахеменпдскпхъ царей. 

 Существуете въ той или иной мѣрѣ презумпція, что къ яфетпческимъ относятся 

 такя;е сумерскш, хетскій и, какъ.уя^е разъяснено выше, даже западно-европейскій 

 языкъ: этрусскій. 



Перечисленные объекты яфетпческаго языкознанія распадаются на несколько 

 группъ не только лингвистически, но и культурно. 



Яфетическіе языки клинописныхъ текстовъ — вымерли, и поскольку правиль- 

 ное пстолкованіе ихъ нуждается въ знаніп реальной жизни, требуется разработка 

 археологіи говорившихъ нѣкогда на нихъ народовъ, халдовъ, эламитовъ и ново- 

 эламитовъ. 



Грузпнскіп и мегрельскій (мингрельскій) п отчасти сванскш языки объединены 

 хрпстіанской культурою, но здѣсь рядомъ съ пзученіемъ грузинской хрнстіанской 

 археологіи требуется зтлубленіе этнографпческаго пзслѣдованія какъ грузпнскихъ 

 племенъ, такъ мегреловъ (мпнгрельцевъ) и свановъ, по своей живой старпнѣ прп- 

 мыкающихъ къ абхазамъ. 



Кромѣ того часть грузинскихъ племенъ, говорящая одновременно и на родномъ 

 грузинскомъ и на османскомъ (аджарцы, пмерхевцы и др.), по релпгіп — мусуль- 

 мане, какъ и весь лазскій (чанскій) народъ, который, по языку находясь въ ближай- 

 шемъ родствѣ съ мегрелами (мингрельцами), вмѣстѣ съ ними и грузинами лингвисти- 

 чески относится къ сибилянтной вѣтвп яфетпческихъ языковъ, а но релпгіп — пого- 

 ло в но мусульмане . 



Горскіе языки спирантной вѣтви въ большпнствѣ объединены мусульманской 

 культурою, но степень пронпкновенія ислама въ народныя массы говорящаго на 

 нихъ населенія различна въ различныхъ народностяхълВъ однпхъ случаяхъ псламъ 

 борется съ пережитками яфетпческихъ вѣрованій, въ другпхъ — хрпстіанства, такъ 



И. А. Н. 1917. 



