— 986 — 



Тѣсиая связь проектируемая Института съ Академіею Наукъ имѣетъ и 

 историческое основаніе. Возникшее въ 30 годахъ кавказовѣдѣніе настолько разви- 

 лось въ Академіи съ 50 годовъ, что въ ней оказался центръ научныхъ армени- 

 стическихъ и грузиновѣдныхъ изысканій: вокругъ русскаго академика М. Броссе 

 группировались грузиновѣды и арменисты россійскіе и зарубежные. Смерть М. Броссе 

 (1880) еще разъ показала эфемерность не только единоличныхъ, но и коллектив - 

 ныхъ успѣховъ, когда не обезпечена преемственность работы соотвѣтственнымъ 

 учрежденіемъ. 



Въ настоящее время въ узлѣ новыхъ теоретпческпхъ нашихъ успѣховь въ области 

 кавказовѣдѣнія народились серіи, одна въ изданіяхъ Факультета Восточныхъ языковъ — 

 «Тексты и разыскания по армяно -грузинской филологіи» (съ 1900 г.), другія въ 

 іізданіяхъ Академіи Наукъ — «Матеріалы для яфетическаго языкознанія» (съ 1910) 

 и «Bibliotheca Araieno-Georgica»; собраніе древне-армянскихъ и древне-грузпнскихъ 

 текстовъ (съ 1911 г.). На почвѣ сроднаго поииманія армяно-грузинскаго культур - 

 наго міра какъ части древняго и новаго восточнаго христіанства возникла мысль 

 (В. Н. Бенешевичъ, Н. Я. Марръ, Б. А. Тураевъ) обь органѣ «Христіанскій 

 Востокъ. Серія, посвященная изученію христіанской культуры народовъ Азіи и 

 Африки» : мысль эта, одобренная Академіею Наукъ, также осуществлена, и названная 

 серія стала выходить съ 1912 г. 



Однако вопросъ о созданіи Историко-Археологнческаго Института на Кавказѣ не 

 встаетъ передъ нами лишь въ результатѣ теоретическихъ построены какъ практическая 

 проблема, для рѣшенія котораго у насъ нѣтъ на мѣстѣ собственная опыта. На<)боротъ, по 

 существу сейчасъ вопросъ лишь о расширеніи Института въ Ани соотвѣтственно жиз- 

 неннымъ потребностямъ всего Кавказа. Расшнреніе это предуказывалось еще въ 

 1913 году покойнымъ Министромъ Народнаго Просвѣщенія Л. А. Касс о въ отно- 

 шеніи на имя Академіп (Прот. ИФ., 1913 г., § 420). Археологическій же Институтъ 

 въ городищѣ Ани фактически существовалъ на частныя средства еще до возбужденія 

 о немъ вопроса. Возникновеніе его въ связи съ иеторіею изученія городища можетъ 

 служить иллюстрацісю степени своевременности настоящаго предігріятія. 



«Городъ Ани, нынѣ городище въ Карсской области, привлекъ вниманіе за- 

 падной Европы съ XIV вѣка, когда, въ монгольскую эпоху, началось знакомство ея 

 съ Азіею черезъ путешественниковъ. Чѣмъ ближе къ намъ и больше европейскихъ 

 путешественниковъ, тѣмъ чаще становится Ани, это уже пустынное городище, пред- 

 метомъ ихъ восторженныхъ отзывовъ и описаній. Въ популяризаціи Ани и памятни- 

 ковъ главным ъ образомъ его архитектуры принимаютъ участіе итальянскіе, англійскіе, 

 нѣмецкіе, особенно же tf)paHHy3CKie путешественники и ученые. Эпоха разцвѣта оріен- 

 тализма во Франціи ставить одной изъ очередныхъ научныхъ задач ъ и изслѣдованіе 

 анійскихъ древностей (St. -Martin). Французскій арменистъ Bore совершаетъ экспе- 

 дицію въ Ани: онъ первый изъ европейскихъ ученыхъ обращаетъ вниманіе на бога- 

 тѣйшіе эпиграфическіе матеріалы Ани, которыми, при томъ исключительно ар- 

 мянскими, до тѣхъ поръ интересовались одни армянскіе ученые монахи (матеріалы 



