— 1342 — 



ности капиталы съ разнымъ органическимъ составомъ представляютъ, съ 

 точки зрѣнія Рикардо, равныя количества трудовой энергіи, и продукты, 

 произведенные при ихъ посредствѣ, могутъ поэтому обмѣниваться другъ на 

 друга, нисколько не нарушая при этомъ закона равенства прибылей. Въ 

 нномъ свѣтѣ представляется вопросъ Марксу. Онъ различаетъ ту часть 

 капитала, которая, превращаясь въ средства производства, т. е. въ сырой 

 матеріалъ, вспомогательный вещества и орудія труда, «не измѣняетъ веди- 

 чины своей цѣнности въ процессѣ производства» и ту часть капитала, ко- 

 торая, превратившись въ рабочую силу, «измѣняетъ свою цѣнность въ про- 

 цесс производства», а именно: «воспроизводить свой собственный эквива- 

 лента и излишекъ сверхъ него, прибавочную цѣнность» 1 . Естественно, что 

 равные капиталы, въ которыхъ, однако, скомбинированы въ разныхъ про- 

 порціяхъ эти части, должны при такихъ условіяхъ создавать неодинаковый 

 суммы цѣнностей. 



Если, такимъ образомъ, Рикардо никакъ нельзя признать прямьшъ 

 «предтечей» Маркса, то еще меньше у него общаго съ субъективистической 

 доктриной. 



У кажемъ, раньше всего, на то, что вопросъ о вліяніи течен/я времени на 

 цѣнность благъ далъ Рикардо случай задуматься надъ значеніёмъ субъектив- 

 ныхъ моментовъ для теоріи цѣнвости. Эта проблема уже въ то время зани- 

 мала умы экономистовъ. Въ 1825 году Бэл и говорить о «случаяхъ, когда 

 два блага, бывшія одно время равными по цѣнности, сдѣлались неравными 

 по цѣнности, безъ какого-либо измѣненія въ количествѣ труда, затраченнаго 

 соотвѣтственно — на каждый изъ нихъ» и очень тонко изображаетъ связь 

 между теченіемъ времени и измѣненіемъ ценности. «Мы вообще предпочи- 

 таемъ настоящее удовольствіе или наслажденіе болѣе отдаленнымъ, не пре- 

 восходящимъ ихъ въ другихъ отношеніяхъ. Мы всегда готовы — даже 

 цѣной пожертвованія своимъ имуществомъ — сдѣлаться безъ выжиданія 

 (without waiting) во время операціи обладателями чего-либо такого, прі- 

 обрѣтеніе чего въ противномъ случаѣ потребовало-бы времени, подобно тому 

 какъ если бы рѣчь шла о иріобрѣтеніи безъ личной затраты труда чего- 

 либо, требующаго труда. Если бы намъ былъ предложенъ предметъ, Кото- 

 рый не можетъ быть полученъ иначе, какъ по ирошествіи года, мы готовы 

 будемъ отдать что-либо, чтобы получить возможность наслажденія вънастоя- 

 ндемъ. Что касается капиталиста, производящего и готовящаго эти пред- 

 меты, то время, потребное для этой цѣли, очевидно, учитывается его пси- 

 хикой Такимъ образомъ, время является въ дѣйствительности однимъ 



1 Марксъ, 1. с, стр. 132. 



